عصف الريح إلى أن
تغطّت النّجوم ، وكانت تسكن وتعود عودا عنيفا ، ففرّ النّاس والنّساء
والأطفال ، وخرجوا من دورهم لا يستطيعون حيلة ، ولا يهتدون سبيلا ، بل يستغيثون
ربّهم ، ويذكرون دينهم. ولا يستغربون العذاب ، لأنّهم على موجباته مصرّون وفي وقت
وقوع واقعاته باستحقاقه مقرّون ، معتصمين بالمساجد الجامعة ، وملتقين الآية
النّازلة من السّماء بالأعناق الخاضعة ، بوجوه عانية ، ونفوس عن الأموال والأهل
سالية. قد انقطعت من الحياة علقهم ، وعميت عن النّجاة طرقهم ، فدامت إلى الثّلث
الأخير ، وأصبح كلّ يسلّم على رفيقه ، ويهنّيه بسلامة طريقه ، ويرى أنّه بعث بعد النّفخة
، وأفاق بعد الصّرخة . وتكسّر عدّة مراكب في البحار ، وتقلّعت الأشجار الكبار ،
ومن كان نائما في الطّرق من المسافرين دفنته الرّيح حيّا ، وركب فما أغنى الفرار
شيئا ، والخطب أشقّ ، وما قضيت بعض الحقّ. فما من عباد الله من رأى القيامة عيانا
إلّا أهل بلدنا ، فما اقتصّ الأوّلون مثلها في المثلات ، والحمد لله الّذي جعلنا
نخبر عنها ولا تخبر عنّا». في كلام طويل .
[أخذ الفرنج بيروت]
وفيها أخذت الفرنج
بيروت ، وكان أميرها الأمير عزّ الدّين سامة لمّا سمع بوصول العدوّ إلى صيدا هرب ،
فملكها الفرنج ثاني يوم. وفيه صنّف :
|
سلّم الحصن ما
عليك ملامه
|
|
ما يلام الّذي
يروم السّلامه
|
|
فعطاء الحصون من
غير حرب
|
|
سنّة سنّها
ببيروت سامه
|
__________________
