٨ ـ إبراهيم بن سلامة بن نصر المقدسيّ.

سمع أبا المعالي بن صابر.

روى عنه : الحافظ الضّياء ، وقال : تزوّج على زوجته ، فسحر واختلّ عقله ، وبقي يريد يلقي نفسه في المصانع ، وكان أهله لا يكادون يغفلون عنه ، ثمّ غفلوا عنه فقتل نفسه. قاتل الله من آذاه.

رئيت له منامات حسنة.

٩ ـ أسعد بن أحمد بن محمد (١).

الفقيه أبو البركات البلديّ ، الحنبليّ ، ثمّ الشّافعيّ.

تفقّه على أبي يعلى محمد بن محمد بن الفرّاء ، ثمّ تفقّه على أبي المحاسن يوسف بن بندار الشّافعيّ. وسمع من أبي الوقت. وسمع بدمشق من ابن عساكر. وتعانى الكتابة والتّصرّف ، وكان أديبا بليغا شاعرا ، متديّنا.

١٠ ـ أنجب بن أحمد بن مكارم (٢) الأزجيّ.

المعروف بابن الدّجاجيّ ، وبابن سروان (٣).

حدّث عن محمد بن أحمد بن صرما.

وتوفّي في جمادى الأولى.

روى عنه : ابن النّجّار.

١١ ـ إلياس بن جامع بن عليّ (٤).

__________________

(١) انظر عن (أسعد بن أحمد) في : التكملة لوفيات النقلة ٢ / ٦٨ رقم ٨٩١ ، وتكمل إكمال الإكمال لابن الصابوني ١٣٣ ، ١٣٤ رقم ٩٤ ، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٥٥.

(٢) انظر عن (أنجب بن أحمد) في : التكملة لوفيات النقلة ٢ / ٦٥ ، ٦٦ رقم ٨٨٤ ، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٧٣.

(٣) في الأصل : «شروان» بالشين المعجمة. والمثبت عن تكملة المنذري حيث قيّده بالحروف فقال : «وسروان : بفتح السين وسكون الراء المهملتين ، وفتح الواو وبعد الألف نون».

(٤) انظر عن (إلياس بن جامع) في : التكملة لوفيات النقلة ٢ / ٦٤ ، ٦٥ رقم ٨٨٢ ، وتاريخ ابن الدبيثي (باريس ٥٩٢١) ورقة ٢٧٧ ، ٢٧٨ ، وتاريخ إربل ١ / ١٩١ ، والجامع المختصر