الشيخ المفيد(١).
والملفت ، أنّ الشيخ الطوسي وقع في تناقض أثناء حديثه عن مواليّة هشام ، ففي رجاله(٢) اعتبره مولى لكندة ؛ ولعلّ السبب في ذلك يعود إلى أنّه نقل عن الكشّي والنجاشي ، لكن في الفهرست ـ ونقلاً عن ابن النديم ـ قال : بأنّه مولى لبني شيبان(٣).
أمّا باقي المصادر ، فتوزّعت ، منها ما أخذ عن ابن النديم كصاحب لسان الميزان(٤) ، والطوسي(٥) الذي سار معه ابن شهرآشوب(٦) ناقلاً عن الفهرست بالذات ، وعنهما أخذ ابن داوود(٧) ، وعن الكشّي والنجاشي أخذ العلاّمة الحلّي في رجاله(٨) ، وابن طاووس في التحرير الطاووسي(٩).
والملفت أنّ السيّد الصدر ، في كتابه تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، ذكر بأنّ هشام من قبيلة خزاعة العربية(١٠) ، ولأسباب ذكرها في محلّها(١١).
وكنت قد ذهبت في أُطروحتي : إنّ هشاماً من الموالي لكِندة بالذات ، بدليل ما ذكرته المصادر القديمة ، إضافة إلى أنّ ولده الحكم كان من موالي
__________________
(١) الفصول المختارة : ٥٢.
(٢) رجال الطوسي : ٣١٨ رقم ٤٧٥٠.
(٣) الفهرست ـ للطوسي ـ : ٢٥٨ رقم ٧٨٣.
(٤) لسان الميزان ٦ / ٢٣٤ رقم ٦٩١.
(٥) الفهرست ـ للطوسي ـ : ٢٥٨ رقم ٧٨٣.
(٦) معالم العلماء : ١٦٢ رقم ٨٦٢.
(٧) رجال ابن داوود ١ / ٢٠٠ رقم ١٦٧٤.
(٨) خلاصة الأقوال : ٢٨٨ رقم ١٠٦١.
(٩) التحرير الطاووسي : ٥٩٣ رقم ٤٥٤.
(١٠) تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام لحسن الصدر : ٣٦٠.
(١١) هشام بن الحكم : ٤٠.