وقد كان العلاّمة الحلّي صريحاً غاية الصراحة في ذلك ، فيقول ـ عن المجهول الذي يتوقّف عن العمل بنقله ـ : «... لكونه مجهولاً عندي»(١). فيكون موقف المحقّق الداماد في محلّه.

أمّا بقية التصنيفات في هذا القرن فهي كالتالي :

أ ـ كتاب توضيح المقال في علم الدراية والرجال للشيخ علي بن قربان علي الكني (ت ١٣٠٦ هـ). مطبوع مع رجال أبي علي.

ب ـ كتاب طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال للسيّد علي أصغر بن محمّـد شفيع الجابلقي البروجردي (ت ١٣١٣ هـ).

ج ـ كتاب شعب المقال للميرزا نجم الدين أبو القاسم بن محمّـد بن أحمد بن مهدي بن أبي ذر النراقي (ت ١٣١٩ هـ).

د ـ كتاب إتقان المقال في أحوال الرجال للشيخ محمّـد مهدي نجف (ت ١٣٢٣ هـ).

هـ ـ كتاب ملخّص المقال للميرزا إبراهيم بن الحسن الدنبلي (ت ١٣٢٥ هـ).

و ـ كتاب بهجة الآمال في شرح زبدة المقال في علم الرجال للشيخ علي بن عبـد الله بن محبّ الله بن محمّـد جعفر العلياري التبريزي (ت ١٣٢٧ هـ).

والكتاب من خمسة مجلّدات بالطبعة الحجرية ، ثلاثة منها شرح مزجي لكتاب زبدة المقال في معرفة الرجال تأليف العلامة السيد حسين البروجردي (ت ١٣٨٠ هـ) ، وهو منظومة في علم الرجال جاء فيها :

__________________

(١) الخلاصة : ٢.