وكلّ منهما يروي الصحيفة عن منشئ هذه الأدعية المباركة الإمام عليّ بن الحسين صلوات الله عليهما.

__________________

كيمياى هستي : ١٥٣) ، كما نقل العلاّمة المحقّق الأفندي الإصفهاني في الصحيفة الثالثة : ٤٣ ، عن نسخة الصحيفة برواية الشيخ الفقيه ابن شاذان ـ من أكابر قدماء أصحابنا ومن المعاصرين للشيخ المفيد رحمه‌الله ـ ، أنّه قال في أوائل صحيفته ما هذا نصّه : «ودعاء المتوكّل يعني ابن هارون راوي الصحيفة الكاملة في الدفتر على نحو ما وجد في صحيفة زيد وصحيفة الصادق عليه‌السلامسوى الصلاة على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)» ، يظهر من قوله : «سوى الصلاة على النبيّ ...» وجود رواية زيد في ذلك الزمان ، وأنّه رأى نسخة زيد بن علي عليهما‌السلام.

وقال السيّد المرعشي (١٤١١ هـ) ، عن السيّد جمال الدين الكوكباني اليماني الأصل ، الزيدي المذهب ، وكان نزيل الهند (١٣٤٠ هـ) : إنّه توجد عند الزيديّة صحيفة ليست بتامّة تنقص عن المشهورة وتقرب من نصفها ... (لاحظ مقدّمتين توثيقيتين حول الصحيفة السجادية : ٥٠ ـ ٥١).

وقال السيّد الجلالي : ولم أُوفَّق ـ بالرغم من السعي الحثيث ـ للوقوف على نسخة زيديّة ولا إسماعيليّة لدراستها ، وعسى أن يسهِّل الله ذلك. (مقدّمة الصحيفة برواية الإسكافي : ١٦)

قال راقم السطور : قد طبعت أخيراً الصحيفة السجّاديّة في اليمن ، في نسخ كثيرة ، والمطبوعة نفس الرواية المشهورة بين الإماميّة ، فالظاهر أنّ كلّ النسخ المتوفّرة عند الزيديّة في اليمن هي هذه النسخة المشهورة. (لاحظ : فهرس مخطوطات المكتبة الغربية بجامع كبير صنعاء : ٣٦٤ ، وفهرس المخطوطات اليمنيّة ١ / ٨٩٧ ومصادر التراث في مكتبات اليمن ١ / ١٤٣ ، ٢٤٩ ، ٣٨١ ، ٤٨٤ ، ٥٤٥ ، ج ٢ : ١٣٥ ، ١٩٩ ، ٢٨٥ ، ٣٠٢)