الإشارى ، فيندهش القارئ ـ كما يقول العلّامة (عبد الله الصديق) (١) ـ لحسن تنزيل عبارة المتن على المعاني الصوفية ، ويخيل إليه أن ابن آجروم ، ألف مقدمته فى علم التصوف. توجد منه نسخة تحت رقم (٢٠٠٤ د / ١ : ق. م الخزانة العامة بالرباط ، عدد صفحاتها (٢١٩) ووافق الفراغ من تأليفه بعد ظهر الإثنين (١٨ ربيع النبوي عام ١٢٢٣ ه‍).

وقد قام الشيخ عبد القادر بن أحمد الكوهن ، المتوفى بالمدينة عام (١٢٥٤ ه‍) بتجريده مما يتعلق بالنحو ، واقتصر على الإشارات الصوفية ، وسماه : (منية الفقير المتجرد وسمير المريد المتفرد) وقد طبع هذا التجريد بإستانبول عام ١٣١٥ ه‍.

خامسا ـ التراجم :

١٦ ـ أزهار البستان في طبقات الأعيان : ذكره مخلوف فى شجرة النور تحت عنوان : (أزهار رياض الزمان فى طبقات الأعيان) ، وذكره صاحب الإصلاح تحت عنوان : (أزهار البستان فى طبقات العلماء والصلحاء والأعيان) ، وقد ترجم فيه الشيخ لأرباب المذاهب الفقهية ، والتعريف بمشاهير أصحاب مذهب الإمام مالك ، من زمانه إلى زمان ابن عجيبة ، على ترتيب وجودهم ، كل قرن على حدة ، ثم أتبعهم بذكر النحويين والمحدثين وبعض الصوفية. وقد ذكر ابن عجيبة أنه لم يتمه رغم حجمه الكبير ، وهو مؤلف جدير بالنشر ، توجد منه نسخة مخطوطة فى خزانة الرباط تحت رقم (٢٨٦ ك) ومنه صورة فى معهد إحياء المخطوطات بالقاهرة ، تحت رقم (١٣٥٢ تاريخ).

وقد استفدت كثيرا من هذه الصورة فى ترجمة بعض أساتذة المفسر ، إلا أن كثيرا من صفحاتها فاسدة التصوير لا تقرا.

١٧ ـ الفهرسة : وهى سيرة الشيخ الذاتية ، انتهى من تنقيحها سنة (١٢٢٤ ه‍) وإن كان قد بدأ تأليفها قبل ذلك بمدة. رأت نور الطباعة أول مرة باللغة الفرنسية ، حيث ترجمها المستشرق الفرنسى المسلم «جان لوى ميشون» ، ثم صدرت بمصر باللغة العربية سنة ١٩٩٠ م ، بتحقيق د / عبد الحميد صالح.

سادسا ـ التصوف :

١٨ ـ الأنوار السنية في شرح القصيدة الهمزية : منها نسخة مخطوطة بتطوان تحت رقم (١٣١) وتتكون من (٢٣٠) صفحة ، وفرغ من تأليفها عام (١١٩٩ ه‍).

١٩ ـ الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية : وهو شرح كبير لمنظومة ابن البنا السرقسطي ، فى آداب وقواعد الصوفية ، فرغ من تبييضه أواسط رمضان سنة (١٢١١ ه‍). وقد طبع الكتاب أكثر من مرة ، آخرها طبعة عالم الفكر ١٩٨٣ م. بتحقيق الأستاذ عبد الرحمن حسن محمود.

__________________

(١) فى كتابه بدع التفاسير ، ص ٢٢٢.