الخمر فمن كان عنده منها شيء فلا يشربها ولا يبيعها ولا يسقيها غيره». قال (١) : وقال أنس بن مالك لقد نزل تحريم الخمر وما بالمدينة يومئذ خمر إنما كانوا يشربون الفصيح (٢). وأما الميسر فهو القمار وذلك أن الرجل فى الجاهلية كان يقول أين أصحاب الجزور فيقوم نفر فيشترون بينهم جزورا فيجعلون لكل رجل منهم سهم ثم يقرعون فمن خرج سهمه [١٠٧ ب] برىء من الثمن وله نصيب فى اللحم حتى يبقى آخرهم فيكون عليه الثمن كله وليس له نصيب فى اللحم وتقسم الجزور بين البقية بالسوية. وأما الأزلام فهي القداح التي كانوا يقتسمون الأمور بها : قد حين مكتوب على أحدهما : أمرنى ربى ، وعلى الآخر : نهاني ربى فإذا أرادوا أمرا أتوا بيت الأصنام فغطوا عليه ثوبا ثم ضربوا بالقداح فإن خرج أمرنى ربى مضى على وجهه الذي يريد ، وإن خرج نهاني ربى لم يخرج فى سفره ، وكذلك كانوا يفعلون إذا شكوا فى نسبة رجل ، وأما الأنصاب فهي الحجارة التي كانوا ينصبونها حول الكعبة وكانوا يذبحون لها ، ثم قال ـ عزوجل ـ : (وَأَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) فى تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام إلى آخر الآية (وَاحْذَرُوا) معاصيهما (فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ) يعنى أعرضتم عن طاعتهما (فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا) محمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ (الْبَلاغُ الْمُبِينُ) ـ ٩٢ ـ فى تحريم ذلك. فلما نزلت هذه الآية فى تحريم الخمر قال حيى بن أخطب وأبو ياسر وكعب بن الأشرف للمسلمين : فما حال من مات منكم وهم يشربون الخمر؟ فذكروا (٣) ذلك للنبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ وقالوا : إن إخواننا ماتوا وقتلوا وقد كانوا

__________________

(١) أى قال مقاتل.

(٢) فى أ : الفضيخ.

(٣) فى أ : فذكر.