اشياء وهى اجسام وانه لا شيء الا الاجسام وان العباد يفعلون الاجسام ، وهذا قول «الجواليقية»
و «شيطان الطاق»
والفرقة الثالثة منهم وهم القائلون بالاعتزال والامامة يقولون فى ذلك
كاقاويل المعتزلة ويختلفون فيه كاختلافهم ، فمنهم قوم يزعمون ان افعال الإنسان وسائر الحيوان اعراض
وكذلك قولهم فى الالوان والطعوم والأراييح والاصوات وسائر صفات الاجسام ، وسنذكر
اختلاف المعتزلة فى ذلك عند ذكرنا اقاويل المعتزلة فلهذه العلّة لم نستقص اقاويل المعتزلة فى هذا الموضع من كتابنا
اذ كنّا انما نحكى فى هذا الموضع اقاويل الشيع دون غيرهم
واختلفت الروافض فيما يتولد عن فعل الانسان هل هو فعله وهل يحدث
الفاعل فعلا فى غيره أو لا يحدث الفعل الا فى نفسه وهم فرقتان :
فالفرقة الاولى منهم يزعمون ان الفاعل لا يفعل فى غيره فعلا ولا
يفعل الا فى نفسه ولا يثبتون الانسان فاعلا لما يتولّد عن فعله كالالم المتولد عن
الضربة واللذّة التى تحدث عند الأكل وسائر المتولدات
والفرقة الثانية
منهم وهم القائلون بالاعتزال والنصّ على عليّ
__________________
