سمعان النبوّة ، ويزعم كثير من البيانية ان أبا هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفيّة نصّ على إمامة بيان بن سمعان ونصبه (١) إماما

والفرقة الثانية منهم اصحاب «عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذى الجناحين» يزعمون ان عبد الله بن معاوية كان يدّعى ان العلم ينبت فى قلبه كما ينبت الكمأة والعشب وان الارواح تناسخت وان روح الله جلّ اسمه كانت فى آدم ثم تناسخت حتى صارت فيه ، قال وزعم انه ربّ وانه نبىّ فعبده (٢) شيعته ، وهم يكفرون بالقيامة ويدّعون ان الدنيا لا تفنى ويستحلّون الميتة والخمر وغيرهما من المحارم ويتأوّلون قول الله عزوجل : (لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا) (٥ : ٩٣) (٣)

والفرقة الثالثة [منهم] اصحاب «عبد الله بن عمرو بن حرب» وهم يسمّون «الحربية» يزعمون ان روح ابى هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية تحوّلت فيه وان أبا هاشم نصّ على إمامته (٤)

(٥) (٦) والفرقة الرابعة منهم «المغيرية» اصحاب «المغيرة بن سعيد» يزعمون

__________________

(١) نصبه : جعله منهاج

(٢) فعبده : كذا فى الملل وفى د ح فعمده والحرف الاول مأروض فى ق

(٣) (٣ ـ ١٠) راجع فى ترجمة «عبد الله بن معاوية» وترجمة «الجناحية» والفرق ٢٣٥ ـ ٢٣٦ ومختصر الفرق ١٣٥ واصول الدين ٣٣١ و ٢٣٣ وو الملل ١١٣ والغنية ٦١

(٤) (١١ ـ ١٣) راجع الفرق ٢٢٣ ـ ٣٣٤ ومختصر الفرق ١٥١ و ١٢٤ ، ٢. والملل ١١٢

(٥) (١٤ ـ ص ٧ : ٩) قابل المنهاج ١ : ٢٣٨

(٦) (١٤ ـ ص ٩ : ٦) راجع البدء والتاريخ ٥ : ١٣٠ ١٨٥ ١٣٦ والفرق ٢٢٩ ـ ٢٣٣ ومختصر الفرق ١٤٧ ـ ١٥٠ واصول الدين ٤٧ ٣٣١ وو الملل ١٣٤ ـ ١٣٥ والغنية ٦١