طاب فى الشريعة والحكم
، مما ذكر اسم الله عليه من الذبائح ، وما خلا كسبه من السحت.
(وَيُحَرِّمُ
عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ) ما يستخبث من نحو الدم والميتة ولحم الخنزير ، وما أهل
لغير الله به ، أو ما خبث فى الحكم كالربا والرشوة وغيرهما من المكاسب الخبيثة.
(إِصْرَهُمْ) الإصر : الشغل الذي يأصر صاحبه ، أي يحبسه من الحراك لثقله
، وهو مثل لثقل تكليفهم وصعوبته ، نحو اشتراط قتل الأنفس فى صحة توبتهم.
(وَالْأَغْلالَ
الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ) مثل لما كان فى شرائعهم من الأشياء الشاقة ، نحو بت القضاء
بالقصاص عمدا كان أو خطأ من غير شرع الدية وقطع الأعضاء الخاطئة ، وقرض موضع
النجاسة من الجلد والثوب ، وتحريم السبت.
(وَعَزَّرُوهُ) ومنعوه حتى لا يقوى عليه عدو.
(النُّورَ) القرآن.
(أُنْزِلَ مَعَهُ) أي مع نبوته.
١٥٨ ـ (قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي
رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ
الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللهِ وَكَلِماتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُونَ) :
(إِنِّي رَسُولُ اللهِ
إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) جميعا ، نصب على الحال ، أي أنه بعث للناس كافة ، وكل رسول
قبله بعث الى قومه خاصة.
(الَّذِي لَهُ مُلْكُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الذي فى محل نصب بإضمار : أعنى ، وهو ما يسمى النصب على
المدح.
ويجوز أن يكون فى
محل جر على الوصف ، وان حيل بين الصفة والموصوف بقوله (إِلَيْكُمْ جَمِيعاً).
