(أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ) أم لهم مشاركة فى السموات.

(ائْتُونِي بِكِتابٍ) من عند الله.

(أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ) أو أثر من علم الأولين تستندون إليه فى دعواكم.

٥ ـ (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ) :

(وَمَنْ أَضَلُ) ومن أكثر ضلالا.

(مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ) معبودات لا تستجيب له.

(إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) ما بقيت الدنيا.

(غافِلُونَ) غير شاعرين به.

٦ ـ (وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ) :

(وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ) وإذا جمع الناس للحساب يوم القيامة.

(كانُوا) أي هؤلاء المعبودون.

(لَهُمْ) لمن عبدوهم.

(أَعْداءً) خصوما.

(وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ) ويكذبونهم فيما زعموا من استحقاقهم لعبادتهم.

٧ ـ (وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ) :

(عَلَيْهِمْ) على المشركين.

(بَيِّناتٍ) واضحات.

(مُبِينٌ) ظاهر.

٨ ـ (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) :