(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ) سبق فى علمنا.

(عَلى أَكْثَرِهِمْ) أن أكثرهم.

(فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) لن يختاروا الإيمان.

٨ ـ (إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) :

(أَغْلالاً) سلاسل.

(فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ) أي واصلة الى الأذقان ملزوزة إليها.

(فَهُمْ مُقْمَحُونَ) يرفعون رءوسهم ويغضون أبصارهم.

٩ ـ (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) :

(فَأَغْشَيْناهُمْ) أي فأغشينا أبصارهم ، أي غطيناها وجعلنا عليها غشاوة عن أن تطمح الى مرئى.

١٠ ـ (وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) :

(لا يُؤْمِنُونَ) أي مصرون على كفرهم.

١١ ـ (إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) :

(الذِّكْرَ) وهو القرآن ، أو الوعظ.

(وَخَشِيَ الرَّحْمنَ) وخاف الرحمن.

(بِالْغَيْبِ) وإن كان لا يراه.

١٢ ـ (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ) :

(نُحْيِ الْمَوْتى) نبعثهم بعد مماتهم.

(ما قَدَّمُوا) ما أسلفوا من الأعمال.

(وَآثارَهُمْ) وما كان لهم من آثار خلفوها.

(فِي إِمامٍ) فى لوح.