(أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا (٥٨))

(أُولئِكَ :) أولاء اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب.

(الَّذِينَ :) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل أو عطف بيان.

(أَنْعَمَ :) فعل ماض مبني على الفتح.

(اللهُ :) لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.

(عَلَيْهِمْ :) جار ومجرور متعلقان بأنعم.

(مِنَ النَّبِيِّينَ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.

(مِنْ ذُرِّيَّةِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك وذرية مضاف.

(آدَمَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل.

(وَمِمَّنْ :) الواو حرف عطف ممن جار ومجرور متعلقان بمحذوف معطوف على (من ذرية).

(حَمَلْنا :) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله ب (نا) و (نا) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد محذوف.

(مَعَ نُوحٍ :) مع ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة متعلق بحملنا وهو مضاف نوح مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

(وَمِنْ ذُرِّيَّةِ :) الواو حرف عطف (من ذرية) جار ومجرور معطوف بالواو على (من ذرية آدم) وذرية مضاف.

(إِبْراهِيمَ :) مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.