١٣٥ ـ مفتاح السّعادة ، طاش كبري زادة؛ تح: كامل بكري وعبـد الوهاب أبو النور ، مطبعة الاستقلال ، مصر ، ١٩٦٨ م.

١٣٦ ـ مفردات ألفاظ القرآن ، العلاّمة الرّاغب الأصفهاني المتوفّى في حدود ٤٢٥ هـ ، تح: صفوان عدنان داوودي ، دار القلم ، دمشق ، دار الشامية ، بيروت ، ط ٤ ، ١٤٢٥ هـ.

١٣٧ ـ المقتضب ، المبرّد (محمّـد بن يزيد المبرد ، ت ٢٨٥ هـ) ، تح: عبـد الخالق عضمية ، القاهرة ، مصر ، ١٣٨٦ هـ.

١٣٨ ـ المقرّب ، ابن عصفور (علي بن مؤمن بن محمّـد الإشبيلي ، ت ٦٦٩ هـ) ، د. عبـد الستّار الجواري ، و : عبـدالله الجبوري ، ط ٢ ، مطبعة العاني ، بغداد ، ١٩٧١ م.

١٣٩ ـ منتظم الدرّين ، في تراجم علماء القطيف والإحساء والبحرين ، الشيخ محمّـد علي آل نشرة البحراني ، (المخطوط).

١٤٠ ـ المنخول من تعليقات الأصول ، الغزالي (أبو حامد محمّـد بن محمّـد ت ٥٠٥ هـ) ، ط ٣ ، دار الفكر المعاصر ، بيروت ، لبنان ، ١٤١٩ هـ ، ١٩٩٨ م.

١٤١ ـ المنطق ، تأليف الشيخ محمّـد رضا المظفّر ، ط ٣ ، مطبعة النعمان ، النجف الأشرف ، ١٣٨٨ هـ.

١٤٢ ـ المنطق التقليدي ، المدخل؛ تأليف: د. مهدي فضل الله ، ط ٢ ، دار الطليعة ، بيروت ، ١٩٧٩ م.

١٤٣ ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، السيّد عبـد الأعلى الموسوي السبزواري ، ط ٣ ، مطبعة الديواني ، بغداد ، ١٤٠٩ هـ ، ١٩٨٩ م.

١٤٤ ـ نتائج الفكر في النّحو ، السهيلي (أبو القاسم عبـد الرحمن بن عبـدالله ت ٥٨١ هـ) ، حقّقه وعلّق عليه: الشيخ عادل أحمد عبـد الموجود ، وعلي محمّـد معوّض ، ط ١ ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان ، ١٤١٢ هـ ، ١٩٩٢ م.

١٤٥ ـ نزهة الألباء فِي طبقات الأدباء ، الأنباري (أبو بركات كَمَال الدين عبـد الرحمن بن محمّـد بن أبي سعيد ، ت ٥٧٧ هـ) ، تح: محمّـد أبو الفضل إبراهيم ، مطبعة المدني ، دار نهضة مصر للطباعة والنشر الفجالة ، القاهرة ، (د. ت).

١٤٦ ـ نفحات الأزهار ، السيِّد علي الميلاني ، ط ١ ، سنة ١٤١٤ هـ.