(إِلَيْكَ :) جار ومجرور متعلقان ب (أنزلنا).

(الْكِتابَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(بِالْحَقِّ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من (الكتاب).

(فَاعْبُدِ :) الفاء حرف عطف ، اعبد فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة معطوفة لا محل لها.

(اللهَ :) لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(مُخْلِصاً :) حال من الضمير المستتر في (اعبد) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(اللهَ :) جار ومجرور متعلقان ب (مخلصا).

(الدِّينَ :) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

(أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللهِ زُلْفى إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ (٣))

(أَلا :) حرف استفتاح مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

(لِلَّهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

(الدِّينُ :) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والجملة استئنافية لا محل لها.

(الْخالِصُ :) صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة.

(وَالَّذِينَ :) الواو حرف استئناف. (الذين) اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف والتقدير والذين اتخذوا من دونه أولياء يقولون ما نعبدهم إلا ليقربونا ، والجملة استئنافية لا محل لها.

(اتَّخَذُوا :) فعل ماض مبني على الفتح المقدر على ما قبل واو الجماعة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة والموصول لا محل لها.

(مِنْ دُونِهِ :) جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من (أولياء) والهاء في