(وَما لَكُمْ مِنْ
ناصِرِينَ) أى : وليس لكم من ناصرين ينصرونكم ، ويخففون عنكم هذا
العذاب الذي حل بكم.
ثم بين ـ سبحانه ـ
الأسباب التي أدت بهم إلى هذا المصير السيئ فقال : (ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ
اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللهِ هُزُواً).
أى : ذلكم العذاب
المبين الذي نزل بكم سببه أنكم استهزأتم بآيات القرآن الكريم ، وسخرتم منها ،
وكذبتم من جاء بها.
(وَغَرَّتْكُمُ
الْحَياةُ الدُّنْيا) أى : وخدعتكم الحياة الدنيا بزخارفها ومتعها وشهواتها.
(فَالْيَوْمَ لا
يُخْرَجُونَ مِنْها) أى : من النار.
(وَلا هُمْ
يُسْتَعْتَبُونَ) أى : ولا هم يطلب منهم أن يرضوا ربهم ، بأن يتوبوا إليه
مما كان منهم من كفر وفسوق في الدنيا ، لأن التوبة قد فات أوانها.
فقوله : (يُسْتَعْتَبُونَ) من العتب ـ بفتح العين وسكون التاء ـ وهي الموجدة. يقال : عتب
عليه يعتب ، إذا وجد عليه ، فإذا فاوضه فيما عتب عليه فيه ، قيل : عاتبه.
والمقصود من الآية
الكريمة أن هؤلاء الكافرين لا يقبل منهم في هذا اليوم عذر أو توبة.
ثم ختم ـ سبحانه ـ
السورة الكريمة بقوله : (فَلِلَّهِ الْحَمْدُ) أى : فلله ـ تعالى ـ وحده الحمد والثناء (رَبِّ السَّماواتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ
رَبِّ الْعالَمِينَ) لا رب سواه ولا خالق غيره.
(وَلَهُ الْكِبْرِياءُ) أى : العظمة والسلطان والجلال (فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ).
قال ابن كثير : أى
: هو العظيم الممجد الذي كل شيء خاضع لديه. فقير إليه وفي الحديث الصحيح يقول الله
ـ تعالى ـ : «العظمة إزارى ، والكبرياء ردائي ، فمن نازعنى واحدا منهما أسكنته
ناري».
(وَهُوَ الْعَزِيزُ) أى : الذي لا يغالب ولا يمانع ، (الْحَكِيمُ) في أقواله وأفعاله .
__________________
