إلى كل خير ، وأن
غيرهم من الفقراء لا يعقل ما يعقلونه ، ولا يفهم ما يفهمونه.
ومن الآيات
الكريمة التي تشبه هذه الآية قوله ـ تعالى ـ : (وَكَذلِكَ فَتَنَّا
بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا : أَهؤُلاءِ مَنَّ اللهُ عَلَيْهِمْ مِنْ
بَيْنِنا ..) .
وقوله ـ سبحانه ـ :
(وَإِذْ لَمْ
يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ) تعجيب من غرورهم وعنادهم ، ورميهم الحق بما هو برىء منه.
و «إذ» ظرف لكلام
محذوف دل عليه الكلام ، أى : وإذ لم يهتدوا بما جاء به الرسول صلىاللهعليهوسلم من عند ربه ، ظهر عنادهم واستكبارهم وقالوا هذا القرآن كذب
قديم من أخبار السابقين ، نسبه محمد صلىاللهعليهوسلم إلى ربه.
وشبيه بهذا الآية.
قوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ..) .
ثم بين ـ سبحانه ـ
أن هذا القرآن هو المهيمن على الكتب السماوية التي سبقته فقال ـ تعالى ـ : (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً
وَرَحْمَةً ..).
أى : ومن قبل هذا
القرآن الذي أنزلناه على نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم كان كتاب موسى وهو التوراة (إِماماً) يهتدى به في الدين (وَرَحْمَةً) من الله ـ تعالى ـ لمن آمن به.
وقوله : (وَمِنْ قَبْلِهِ) خبر مقدم ، و (كِتابُ مُوسى) مبتدأ مؤخر ، وقوله : (إِماماً وَرَحْمَةً) حالان من (كِتابُ مُوسى) ..
والمقصود من هذه
الجملة الكريمة ، الرد على قولهم في القرآن (هذا إِفْكٌ قَدِيمٌ) فكأنه ـ تعالى ـ يقول لهم : كيف تصفون القرآن بذلك ، مع
أنه قد سبقه كتاب موسى الذي تعرفونه ، والذي وافق القرآن في الأمر بإخلاص العبادة
لله ـ تعالى ـ وحده ، وفي غير ذلك من أصول الشرائع ..
ثم مدح ـ سبحانه ـ
هذا القرآن بقوله : (وَهذا كِتابٌ
مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا ، لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى
لِلْمُحْسِنِينَ).
أى : وهذا القرآن
الذي أنزلناه على نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم مصدق لكتاب موسى الذي هو إمام ورحمة ، ومصدق لغيره من
الكتب السماوية السابقة وأمين عليها ، وقد أنزلناه بلسان عربي مبين ، امتنانا منا
على من بعث الرسول صلىاللهعليهوسلم فيهم وهم العرب.
__________________
