ثم أمر الله ـ تعالى
ـ رسوله صلىاللهعليهوسلم أن يداوم على استغفاره وطاعته لله ـ تعالى ـ وأن يأمر
اتباعه بالاقتداء به في ذلك فقال : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا اللهُ).
والفاء في قوله : (فَاعْلَمْ) للإفصاح عن جواب شرط معلوم مما مر من آيات.
والتقدير : إذا
تبين لك ما سقناه عن حال السعداء والأشقياء ، فاعلم أنه لا إله إلا الله ، واثبت
على هذا العلم ، واعمل بمقتضاه ، واستمر على هذا العمل (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ) أى : واستغفر الله ـ تعالى ـ من أن يقع منك ذنب ، واعتصم
بحبله لكي يعصمك من كل مالا يرضيه. واستغفر ـ أيضا (لِلْمُؤْمِنِينَ
وَالْمُؤْمِناتِ) بأن تدعو لهم بالرحمة والمغفرة (وَاللهُ) ـ تعالى ـ بعد كل ذلك (يَعْلَمُ
مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْواكُمْ) أى يعلم كل متقلب وكل إقامة لكم سواء أكانت في بر أم في
بحر أم في غيرهما.
والمقصود : أنه ـ تعالى
ـ يعلم جميع أحوالكم ولا يخفى عليه شيء منها ، والمتقلب : المتصرف ، من التقلب وهو
التصرف والانتقال من مكان إلى آخر. والمثوى : المسكن الذي يأوى إليه الإنسان ،
ويقيم به.
قال الإمام ابن
كثير : وقوله : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
إِلهَ إِلَّا اللهُ) هذا إخبار بأنه لا إله إلا الله ، ولا يتأتى كونه آمرا
بعلم ذلك ، ولهذا عطف عليه بقوله : (وَاسْتَغْفِرْ
لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ).
وفي الصحيح أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقول : «اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي ، وإسرافى في أمرى
، وما أنت أعلم به منى. اللهم اغفر لي هزلى وجدي ، وخطئى وعمدي ، وكل ذلك عندي».
وفي الصحيح أنه كان
يقول في آخر الصلاة : «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ،
وما أسرفت. وما أنت أعلم به منى ، أنت إلهى لا إله إلا أنت».
وفي الصحيح أنه
قال : «يا أيها الناس. توبوا إلى ربكم فإنى أستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر
من سبعين مرة» .
ومن الأحكام التي
أخذها العلماء من هذه الآية الكريمة : وجوب المداومة على استغفار الله ـ تعالى ـ والتوبة
إليه توبة صادقة نصوحا.
لأنه إذا كان
الرسول صلىاللهعليهوسلم وهو الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ـ قد أمره
ـ سبحانه ـ بالاستغفار ، فأولى بغيره أن يواظب على ذلك ، لأن الاستغفار بجانب أنه
__________________
