(وَشَاقُّوا
الرَّسُولَ) أى : عادوه وخالفوه وآذوه ، وأصل المشاقة : أن تصير في شق
وجانب ، وعدوك في شق وجانب آخر ، والمراد بها هنا : العداوة والبغضاء.
وقوله : (مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ) ذم وتجهيل لهم ، حيث حاربوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم من بعد أن ظهر لهم أنه على الحق ، وأنه صادق فيما يبلغه عن
ربه.
وقوله : (لَنْ يَضُرُّوا اللهَ شَيْئاً
وَسَيُحْبِطُ أَعْمالَهُمْ) بيان للآثار السيئة التي ترتبت على هذا الصدود والعداوة.
أى : هؤلاء الذين
كفروا ، وصدوا غيرهم عن سبيل الله ، وحاربوا رسول الله صلىاللهعليهوسلم هؤلاء لن يضروا الله ـ تعالى ـ شيئا بسبب كفرهم وضلالهم ،
وسيبطل ـ سبحانه ـ أعمالهم التي عملوها في الدنيا ، وظنوها نافعة لهم ، كإطعام
الطعام ، وصلة الأرحام.
لأن هذه الأعمال
قد صدرت من نفس كافرة ولن يقبل ـ سبحانه ـ عملا من تلك النفوس ، كما قال ـ تعالى ـ
: (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا
مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً).
وكما قال ـ سبحانه
ـ : (إِنَّما يَتَقَبَّلُ
اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ).
ثم وجه ـ سبحانه ـ
نداء إلى المؤمنين ، أمرهم فيه بالمداومة على طاعته ومراقبته فقال. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمالَكُمْ).
أى : يا من آمنتم
بالله ـ تعالى ـ حق الإيمان ، أطيعوا الله ـ تعالى ـ في كل ما أمركم به. وأطيعوا
رسوله صلىاللهعليهوسلم ولا تبطلوا ثواب أعمالكم بسبب ارتكابكم للمعاصي ، التي على
رأسها النفاق والشقاق ، والمن والرياء ، وما يشبه ذلك من ألوان السيئات.
عن أبى العالية
قال : كان أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم بظنون أنه لا يضر مع «لا إله إلا الله» ذنب ، كما لا ينفع
مع الشرك عمل ، فنزلت هذه الآية ، فخافوا أن يبطل الذنب العمل.
وروى نافع عن ابن
عمر قال : كنا معشر أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم نرى أنه ليس شيء من الحسنات إلا مقبولا حتى نزلت هذه الآية
، فقلنا : ما هذا الذي يبطل أعمالنا؟ فقلنا : الكبائر الموجبات والفواحش حتى نزل
قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ اللهَ لا
يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ، وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ).
فلما نزلت كففنا
من القول في ذلك ، فكنا نخاف على من أصاب الكبائر والفواحش ، ونرجو لمن لم يصبها .
__________________
