وقوله ـ تعالى ـ :
(لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ) تعليل لما يعرب عنه الكلام ، من إيجاده ـ تعالى ـ لهم على
هذه الصفات الكريمة.
أى : جعلهم ـ سبحانه
ـ كذلك بأن وفقهم لأن يكونوا أشداء على الكفار ، ولأن يكونوا رحماء فيما بينهم ،
ولأن يكونوا مواظبين على أداء الطاعات .. لكي يغيظ بهم الكفار ، فيعيشوا وفي
قلوبهم حسرة مما يرونه من صفات سامية للمؤمنين.
ثم ختم ـ سبحانه ـ
السورة الكريمة بهذا الوعد الجميل ، فقال : (وَعَدَ اللهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً).
و «من» في قوله (مِنْهُمْ) الراجح أنها للبيان والتفسير ، كما في قوله ـ تعالى ـ (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ
الْأَوْثانِ ..).
أى : وعد الله ـ تعالى
ـ بفضله وإحسانه ، الذين آمنوا وعملوا الصالحات. وهم أهل بيعة الرضوان ، ومن كان
على شاكلتهم في قوة الإيمان .. وعدهم جميعا مغفرة لذنوبهم ، وأجرا عظيما لا يعلم
مقداره إلا هو ـ سبحانه ـ.
ويجوز أن تكون من
هنا للتبعيض ، لكي يخرج من هؤلاء الموعودين بالمغفرة والأجر العظيم أولئك الذين
أظهروا الإسلام وأخفوا الكفر ، وهم المنافقون الذين أبوا مبايعة الرسول صلىاللهعليهوسلم وأبوا الخروج معه للجهاد ، والذين من صفاتهم أنهم كانوا
إذا لقوا المؤمنين قالوا آمنا ، (وَإِذا خَلَوْا إِلى
شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ ..).
هذا ، وقد أخذ
العلماء من هذه الآية وأمثالها : وجوب احترام الصحابة وتوقيرهم ، والثناء عليهم ،
لأن الله ـ تعالى ـ قد مدحهم ووعدهم بالمغفرة وبالأجر العظيم.
قال القرطبي : «روى
أبو عروة الزبيري من ولد الزبير أنه قال : كنا عند مالك بن أنس ، فذكروا رجلا
ينتقص أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقرأ مالك هذه الآية : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ..). فقال مالك : من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من
أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقد أصابته هذه الآية. ثم قال الإمام القرطبي ـ رحمهالله ـ : قلت : لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله ، فمن
نقص واحدا منهم أو طعن عليه في روايته ، فقد رد على الله رب العالمين ، وأبطل
شرائع المسلمين» .. .
وبعد : فهذا تفسير
لسورة «الفتح» تلك السورة التي بشرت الرسول صلىاللهعليهوسلم وأصحابه
__________________
