وصدق الله إذ يقول
: (وَاذْكُرُوا إِذْ
أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ ، تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ
النَّاسُ ، فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ ، وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ.
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) .
قال صاحب الكشاف :
«وهذا مثل ضربه الله ـ تعالى ـ لبدء أمر الإسلام وترقيه في الزيادة إلى أن قوى
واستحكم. لأن النبي صلىاللهعليهوسلم قام وحده ، ثم قواه الله ـ تعالى ـ بمن معه. كما يقوى
الطاقة الأولى من الزرع ما يحتف بها مما يتولد منها ، حتى يعجب الزراع» .
وعلى هذا التفسير
الذي سرنا عليه يكون وصفهم في التوراة ، هو المعبر عنه بقوله ـ تعالى ـ : (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ
بَيْنَهُمْ ..) ويكون وصفهم في الإنجيل هو المعبر عنه بقوله ـ سبحانه ـ : (كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ ...).
ولا شك أن هذه
الأوصاف كانت موجودة في الكتابين قبل أن يحرفا ويبدلا ، بل بعض هذه الأوصاف موجودة
في الكتابين ، حتى بعد تحريفهما.
فقد أخرج بن جرير
وعبد بن حميد عن قتادة قال : «مكتوب في الإنجيل سيخرج قوم ينبتون نبات الزرع ،
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ..» .
ويرى بعض المفسرين
أن المذكور في التوراة والإنجيل شيء واحد ، وهو الوصف المذكور إلى نهاية قوله : (وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ) وعلى هذا الرأى يكون الوقف تاما على هذه الجملة ، وما
بعدها وهو قوله : (كَزَرْعٍ أَخْرَجَ
شَطْأَهُ ..) كلام مستأنف.
قال القرطبي : «قوله
ـ تعالى ـ : (ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي
التَّوْراةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ ..) قال الفراء : فيه وجهان : إن شئت قلت : المعنى : ذلك مثلهم
في التوراة وفي الإنجيل أيضا ، كمثلهم في القرآن ، فيكون الوقف على «الإنجيل».
وإن شئت قلت :
تمام الكلام : ذلك مثلهم في التوراة. ثم ابتدأ فقال : ومثلهم في الإنجيل.
وكذا قال ابن عباس
وغيره : هما مثلان ، أحدهما في التوراة ، والآخر في الإنجيل ...» .
والذي نراه أن ما
ذهب إليه ابن عباس من كونهما مثلين ، أحدهما مذكور في التوراة والآخر في الإنجيل ،
هو الرأى الراجح ، لأن ظاهر الآية يشهد له.
وفي هذه الصفات ما
فيها من رسم صورة مشرقة مضيئة لهؤلاء المؤمنين الصادقين.
__________________
