من جنس الحروف
الهجائية التي تنظمون منها حروفكم.
فإن كنتم في شك في
كونه منزلا من عند الله ـ تعالى ـ فهاتوا مثله ، أو عشر سور من مثله ، أو سورة
واحدة من مثله.
فعجزوا وانقلبوا
خاسرين ، وثبت أن هذا القرآن من عند الله ـ سبحانه ـ.
وهذا الرأى وهو
كون «ق» من الحروف الهجائية ، هو الذي نطمئن إليه ، وهناك أقوال أخرى في معنى هذا
الحرف ، تركناها لضعفها كقول بعضهم إن «ق» اسم جبل محيط بجميع الأرض .. وهي أقوال
لم يقم دليل نقلي أو عقلي على صحتها.
قال ابن كثير :
وقد روى عن بعض السلف ، أنهم قالوا «ق» جبل محيط بالأرض ، يقال له جبل «ق» وكأن
هذا ـ والله أعلم ـ من خرافات بنى إسرائيل التي أخذها عنهم بعض الناس .. .
والواو في قوله ـ تعالى
ـ : (وَالْقُرْآنِ
الْمَجِيدِ) للقسم ، والمقسم به القرآن الكريم ، وجواب القسم محذوف
لدلالة ما بعده عليه ، وهو استبعادهم لبعثة الرسول صلىاللهعليهوسلم وتكذيبهم للبعث والحساب ..
وقوله : (الْمَجِيدِ) صفة للقرآن. أى : ذي المجد والشرف وكثرة الخير.
ولفظ المجيد مأخوذ
من المجد ، بمعنى السعة والكرم ، وأصله من مجدت الإبل وأمجدت ، إذا وقعت في مرعى
مخصب ، واسع ، الجنبات ، كثير الأعشاب.
والمعنى : أقسم
بالقرآن ذي المجد والشرف ، وذي الخير الوفير الذي يجد فيه كل طالب مقصوده ، إنك ـ أيها
الرسول الكريم ـ لصادق فيما تبلغه عن ربك من أن البعث حق والحساب حق ، والجزاء حق
... ولكن الجاحدين لم يؤمنوا بذلك.
(بَلْ عَجِبُوا أَنْ
جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) وهو أنت يا محمد ، فلم يؤمنوا بك ، بل قابلوا دعوتك
بالإنكار والتعجب.
(فَقالَ الْكافِرُونَ
هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ) أى : هذا البعث الذي تخبرنا عنه يا محمد شيء يتعجب منه ،
وتقف دونه أفهامنا حائرة.
قال الآلوسى ما
ملخصه : قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ عَجِبُوا أَنْ
جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ ...)
بل للإضراب عما
ينبئ عنه جواب القسم المحذوف ، فكأنه قيل إنا أنزلنا هذا القرآن لتنذر به
__________________
