(بَلْ هُوَ كَذَّابٌ
أَشِرٌ) أى : بل صالح فيما يدعونا إليه كذاب (أَشِرٌ) أى : بطر متكبر ، معجب بنفسه ، يقال : أشر فلان ، إذا
أبطرته النعمة ، وصار مغرورا متكبرا على غيره ، ولا يستعمل نعم الله فيما خلقت له.
وهكذا الجاهلون
الجاحدون ، يقلبون الحقائق ، وتصير الحسنات في عقولهم سيئات ، فصالح ـ عليهالسلام ـ الذي جاءهم بما يسعدهم ، أصبح في نظرهم كذابا مغرورا ،
لا يليق بهم أن يتبعوه ..
وقد رد ـ سبحانه ـ
عليهم ردا يحمل لهم التهديد والوعيد ، فقال ـ تعالى ـ : (سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ
الْأَشِرُ).
أى : سيعلم هؤلاء
الكافرون ، في الغد القريب يوم ينزل بهم العذاب المبين ، من هو الكذاب في أقواله ،
ومن هو المغرور المتكبر على غيره ، أصالح ـ عليهالسلام ـ أم هم؟! والتعبير بالسين في قوله (سَيَعْلَمُونَ) لتقريب مضمون الجملة وتأكيده.
والمراد بقوله : (غَداً) الزمن المستقبل القريب الذي سينزل فيه العذاب عليهم ..
ثم بين ـ سبحانه ـ
بعد ذلك ، ما أمر به نبيه صالحا ـ عليهالسلام ـ فقال : (إِنَّا مُرْسِلُوا
النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ ، فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ ، وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ
الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ).
وقوله : (مُرْسِلُوا النَّاقَةِ) أى : مخرجوها وباعثوها ، لأنهم اقترحوا على نبيهم صالح أن
يأتيهم بمعجزة تدل على صدقه ، لكي يتبعوه ، فأخرج الله ـ تعالى ـ لهم تلك الناقة ،
من مكان مرتفع قريب منهم.
وإلى هذا المعنى
أشار ـ سبحانه ـ في آيات أخرى منها قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا إِنَّما
أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ. ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا. فَأْتِ بِآيَةٍ
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ. قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ
يَوْمٍ مَعْلُومٍ) .
وقوله (فِتْنَةً) أى : اختبارا وامتحانا لهم ، فهو مفعول لأجله.
وقوله : (فَارْتَقِبْهُمْ) من الارتقاب بمعنى الانتظار ، ومثله (وَاصْطَبِرْ) فهو من الاصطبار ، وأل في قوله : (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ
بَيْنَهُمْ ..) للعهد. أى : الماء المعهود لهم ، وهو ماء قريتهم الذي
يستعملونه في حوائجهم المتنوعة.
وقوله : (قِسْمَةٌ) بمعنى المقسوم ، وعبر عنه بالمصدر للمبالغة.
__________________
