قال القرطبي :
وذكر ابن المبارك قال : حدثنا صفوان عن سليم بن عامر قال : كان أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم يقولون : إنه لينفعنا الأعراب ومسائلهم. قال : أقبل أعرابى
يوما فقال : يا رسول الله ، لقد ذكر الله في القرآن : شجرة مؤذية ، وما كنت أرى في
الجنة شجرة تؤذى صاحبها؟
فقال صلىاللهعليهوسلم : وما هي؟ قال : السدر ، فإن له شوكا مؤذيا ، فقال : صلىاللهعليهوسلم : ألم يقل الله ـ تعالى ـ (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ)؟ خضد الله ـ تعالى ـ شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة .
وقوله ـ تعالى ـ :
(وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) بيان لنعمة ثانية. والطلح : قالوا هو شجر الموز. واحدة
طلحة ، والمنضود : المتراكب بعضه فوق بعض ، بحيث صار ثمره متراصا على هيئة جميلة
تسر الناظرين.
فقوله (مَنْضُودٍ) اسم مفعول من النضد وهو الرص. يقال ؛ نضد فلان متاعه ، ـ من
باب ضرب ـ إذا وضع بعضه فوق بعض بطريقة منسقة جميلة ، ومنه قوله ـ تعالى ـ : (وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ
نَضِيدٌ).
وقوله ـ سبحانه ـ :
(وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) أى : متسع منبسط ، بحيث لا يزول كما يزول الظل في الدنيا ،
ويحل محله ضوء الشمس.
أخرج الشيخان
وغيرهما عن أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها عاما ـ وفي
رواية مائة عام ـ اقرءوا إن شئتم (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) .
وقوله ـ سبحانه ـ (وَماءٍ مَسْكُوبٍ) أى : وفيها ماء كثير مصبوب يجرى على الأرض ، ويأخذون منه
ما شاءوا ، بدون جهد أو تعب.
يقال : سكب فلان
الماء سكبا ، إذا صبه بقوة وكثرة.
وقوله ـ تعالى ـ :
(وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ
، لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ) أى : وهم بجانب كل ذلك يتلذذون في الجنة بفاكهة كثيرة ،
هذه الفاكهة ليست مقطوعة عنهم في وقت من الأوقات ، ولا تمتنع عن طالبها متى طلبها.
وجمع ـ سبحانه ـ بين
انتفاء قطعها ومنعها ، للإشعار بأن فاكهة الجنة ليست كفاكهة الدنيا
__________________
