وأصل التفكه :
التنقل في الأكل من فاكهة إلى أخرى ، ثم استعير للتنقل من حديث إلى آخر ، وهو هنا
ما يكون من أحاديثهم المتنوعة بعد هلاك الزرع.
والمراد بالتفكه
هنا : التعجب والندم والتحسر على ما أصابهم.
وقوله ـ سبحانه ـ :
(إِنَّا لَمُغْرَمُونَ) مقول لقول محذوف. أى : فصرتم بسبب تحطيم زروعكم تتعجبون ،
وتقولون على سبيل التحسر : إنا لمهلكون بسبب هلاك أقواتنا ، من الغرام بمعنى
الهلاك. أو إنا لمصابون بالغرم والاحتياج والفقر ، بسبب ما أصاب زرعنا. من الغرم
وهو ذهاب المال بلا مقابل.
وتقولون ـ أيضا ـ :
(بَلْ نَحْنُ
مَحْرُومُونَ) من منافع هذا الزرع الذي كنا نعلق الآمال على الانتفاع به
، والاستفادة بثماره ..
قال الإمام
القرطبي ـ رحمهالله ـ عند تفسيره لهذه الآيات : والمستحب لكل من يلقى البذر في
الأرض أن يقرأ بعد الاستعاذة : (أَفَرَأَيْتُمْ ما
تَحْرُثُونَ ...) الآيات. ثم يقول : بل الله الزارع ، والمنبت والمبلغ.
اللهم صل على محمد ، وارزقنا ثمر هذا الزرع ، وجنبنا ضرره ، واجعلنا لأنعمك من
الشاكرين ، ولآلائك من الذاكرين ، وبارك فيه يا رب العالمين ... .
ثم ذكر ـ سبحانه ـ
الدليل الثالث على إمكانية البعث ، وعلى كمال قدرته ـ تعالى ـ فقال : (أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي
تَشْرَبُونَ. أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ
الْمُنْزِلُونَ. لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ).
أى : وأخبرونى ـ أيضا
ـ عن الماء الذي تشربونه ، أأنتم الذين أنزلتموه من (الْمُزْنِ) أى. من السحاب أم نحن الذين أنزلناه؟.
لا شك أننا نحن
الذين أنزلناه ، ولا تستطيعون إنكار ذلك ، لأن إنكاركم لذلك يعتبر نوعا من
المكابرة المكشوفة ، والمغالطة المفضوحة.
وتخصيص هذا الوصف
، وهو (الَّذِي تَشْرَبُونَ) بالذكر ، مع كثرة منافع الماء ، لأن الشرب أهم المقاصد
التي من أجلها أنزل ـ سبحانه ـ الماء من السحاب.
وقوله ـ سبحانه ـ :
(لَوْ نَشاءُ
جَعَلْناهُ أُجاجاً ...) بيان لمظهر من مظاهر رحمته ـ سبحانه ـ ومفعولي المشيئة هنا
وفي ما قبله إلى قوله (لَوْ نَشاءُ
لَجَعَلْناهُ حُطاماً ...) محذوف ، للاكتفاء عنه بجواب الشرط.
__________________
