(هُوَ اللهُ الَّذِي
لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ (٢٢) هُوَ اللهُ الَّذِي
لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٢٣) هُوَ اللهُ
الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما
فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
(٢٤)
قال الجمل : لما
وصف ـ تعالى ـ القرآن بالعظم ، ومعلوم أن عظم الصفة تابع لعظم الموصوف ، أتبع ذلك
بوصف عظمته ـ تعالى ـ فقال : (هُوَ اللهُ الَّذِي
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) أى : هو الله الذي وجوده من ذاته ، فلا عدم له بوجه من
الوجوه ، فلا شيء يستحق الوصف بهذا غيره ، لأنه هو الموجود أزلا وأبدا ، فهو حاضر
في كل ضمير ، غائب بعظمته عن كل حس ، فلذلك تصدع الجبل من خشيته.
أى : هو المعبود
الذي لا تنبغي العبادة والألوهية إلا له ، الذي لا إله إلا هو ، فإنه لا مجانس له
، ولا يليق ولا يصح ، ولا يتصور ، أن يكافئه أو يدانيه شيء ... .
وقوله : (عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ) أى : هو ـ سبحانه ـ العليم علما تاما بما غاب عن أذهان
الخلائق وعقولهم ، وبما هو حاضر ومشاهد أمام أعينهم.
فالمراد بالغيب :
كل ما غاب عن إحساس الناس وعن مداركهم ..
والمراد بالشهادة
: ما يشاهدونه بعيونهم ، ويدركونه بعقولهم ..
والتعريف فيهما
للاستغراق الحقيقي ، لأن الله ـ تعالى ـ لا يخفى عليه شيء في هذا الكون.
وقوله ـ تعالى ـ :
(هُوَ الرَّحْمنُ
الرَّحِيمُ) أى : هو العظيم الرحمة الدائمة ، لأن لفظ
__________________
