للحساب والجزاء ، لاعتقادهم بأنه لا بعث بعد الموت ، ولا ثواب ولا عقاب ـ كما حكى القرآن عنهم ذلك في آيات كثيرة منها قوله ـ تعالى ـ (قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ).

فالمقصود من الآية الكريمة ، تشبيه حال هؤلاء اليهود في شدة إعراضهم عن العمل للآخرة .. بحال أولئك الكفار الذين أنكروا إنكارا تاما ، أن هناك بعثا للأموات الذين فارقوا الحياة ، ودفنوا في قبورهم.

وعلى هذا الوجه يكون قوله ـ تعالى ـ : (مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ) متعلق بقوله (يَئِسُوا) و (مِنَ) لابتداء الغاية.

ويصح أن يكون قوله ـ تعالى ـ : (مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ) بيانا للكفار ، فيكون المعنى : قد يئسوا من الآخرة ، وما فيها من جزاء ... كما يئس الكفار الذين ماتوا وسكنوا القبور ، من أن ينالوا شيئا ـ ولو قليلا ـ من الرحمة ، أو تخفيف العذاب عنهم ، أو العودة إلى الدنيا ليعملوا عملا صالحا غير الذي أرادهم وأهلكهم.

وعلى كلا القولين ، فالآية الكريمة تنهى المؤمنين عن موالاة قوم غضب الله عليهم ، بأبلغ أسلوب ، وأحكم بيان.

حيث وصفت هؤلاء القوم ، بأنهم قد أحاط بهم غضب الله ـ تعالى ـ بسبب فسوقهم عن أمره ، وإعراضهم عن طاعته ، وإنكارهم للدار الآخرة وما فيها من جزاء.

وبعد فهذا تفسير لسورة «الممتحنة» نسأل الله ـ تعالى ـ أن يجعله خالصا لوجهه ، ونافعا لعباده.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

كتبه الراجي عفو ربه

د. محمد سيد طنطاوى

القاهرة ـ مدينة نصر

صباح السبت : ٢ من رمضان ١٤٠٦ ه‍

١٠ من مايو ١٩٨٦ م