والتبشير :
الإخبار بما يسر النفس ويبهجها ، بحيث يظهر أثر ذلك على بشرة الإنسان ، وكان
إخباره بأن نبيا سيأتى من بعده اسمه أحمد تبشيرا ، لأنه سيأتيهم بما يسعدهم ،
ويرفع الأغلال عنهم ، كما قال ـ تعالى ـ : (وَيَضَعُ عَنْهُمْ
إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ).
ولفظ (أَحْمَدُ) اسم من أسماء نبينا صلىاللهعليهوسلم وهو علم منقول من الصفة ، وهذه الصفة يصح أن تكون مبالغة
من الفاعل. فيكون معناها : أنه صلىاللهعليهوسلم أكثر حمدا لله ـ تعالى ـ من غيره.
ويصح أن تكون من
المفعول ، فيكون معناها أنه يحمده الناس لأجل ما فيه من خصال الخير ، أكثر مما
يحمدون غيره.
قال الآلوسى :
وهذا الاسم الجليل ، علم لنبينا محمد صلىاللهعليهوسلم وصح من رواية مالك ، والبخاري ، ومسلم .. عن جبير بن مطعم
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إن لي أسماء ؛ أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الحاشر الذي
يحشر الناس على قدمي ، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ، وأنا العاقب» .
وبشارة عيسى ـ عليهالسلام ـ بنبينا محمد صلىاللهعليهوسلم ثابتة ثبوتا قطعيا بهذه الآية الكريمة ، وإذا كانت بعض
الأناجيل قد خلت من هذه البشارة ، فبسبب ما اعتراها من تحريف وتبديل على أيدى
علماء أهل الكتاب.
ومع ذلك فقد وجدت
هذه البشارة في بعض الأناجيل ، كإنجيل يوحنا ، في الباب الرابع عشر ، قال الإمام
الرازي : في الإصحاح الرابع عشر من إنجيل يوحنا هكذا : وأنا أطلب لكم إلى أبى ،
حتى يمنحكم ويعطيكم الفارقليط حتى يكون معكم إلى الأبد.
والفارقليط هو روح
الحق واليقين .
ومنهم من يرى أن
لفظ فارقليط معناه باليونانية : أحمد أو محمد .
ومن أصرح الأدلة
على أن صفات الرسول صلىاللهعليهوسلم موجودة في التوراة والإنجيل ، قوله ـ تعالى ـ (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ
النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي
التَّوْراةِ وَالْإِنْجِيلِ) .
__________________
