أى : زمنا ـ السابقون
يوم القيامة قبل غيرهم ـ ، بيد أنهم ـ أى : اليهود والنصارى ـ أوتوا الكتاب من
قبلنا ، وأوتيناه من بعدهم ، ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم ـ أى : تعظيمه ـ فاختلفوا
فيه فهدانا الله ، فالناس لنا فيه تبع : اليهود غدا ـ أى : السبت ـ والنصارى بعد
غد ـ أى : الأحد ـ».
وروى مسلم
والنسائي عن ابن عمر أنه سمع النبي صلىاللهعليهوسلم يقول على أعواد منبره : «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات ـ
أى : تركهم صلاة الجمعة ـ أو ليختمن الله على قلوبهم ، ثم ليكونن من الغافلين ..».
قال القرطبي ما
ملخصه : وإنما سميت الجمعة جمعة ، لأنها مشتقة من الجمع حيث يجتمع الناس فيها
للصلاة .. وكان يقال ليوم الجمعة : العروبة ...
قال البيهقي :
وروينا عن موسى بن عقبة ، عن ابن شهاب الزهري ، أن مصعب بن عمير ، كان أول من جمّع
الجمعة بالمدينة للمسلمين ، قبل أن يهاجر إليها الرسول صلىاللهعليهوسلم.
ثم قال القرطبي :
وأما أول جمعة جمعها صلىاللهعليهوسلم بأصحابه ، قال أهل السير والتاريخ : قدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم مهاجرا حتى نزل بقباء ، على بنى عمرو بن عوف ، يوم الاثنين
لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول حين اشتد الضحى ـ ومن تلك السنة يعد
التاريخ ـ فأقام بقباء إلى يوم الخميس ، وأسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة إلى
المدينة ، فأدركته الجمعة في بنى سالم بن عوف ، في بطن واد لهم ، فجمع بهم وخطب ،
وهي أول خطبة خطبها بالمدينة ، وقال فيها : الحمد لله ، أحمده وأستعينه ، وأستغفره
وأستهديه .. .
٢ ـ الآية الكريمة
وإن كانت قد أمرت المؤمنين بالسعي إلى صلاة الجمعة عند النداء لها ، إلا أن هناك
أحاديث متعددة تحض على التبكير بالحضور إليها ، وبالغسل لها ، وبمس الطيب ،
وبالحضور إليها على أحسن حالة ..
ومن تلك الأحاديث
ما رواه الشيخان وغيرهما عن أبى هريرة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ـ أى : كغسل
الجنابة ـ ثم راح إلى المسجد ، فكأنما قرب بدنة ـ أى : ناقة ضخمة .. ومن راح في
الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن
ـ أى له قرون ـ ومن راح في الساعة الرابعة
__________________
