أن الكبر جهل
الإنسان بنفسه ، وإنزالها فوق منزلتها. فالعزة تشبه الكبر من حيث الصورة ، وتختلف
من حيث الحقيقة ، كاشتباه التواضع بالضعة ، فالتواضع محمود ، والضعة مذمومة ،
والكبر مذموم والعزة محمودة .. .
هذا ، وإن المتدبر
لهذه الآيات الكريمة وفي أسباب نزولها ، ليرى فيها ألوانا من العظات والعبر.
يرى فيها التصرف
الحكيم من الرسول صلىاللهعليهوسلم إذ أنه صلىاللهعليهوسلم بمجرد أن بلغته تلك الأقوال التي قالها عبد الله بن أبى ،
لكي يثير الفتنة بين المسلمين ، ما كان منه إلا أن أمر عمر ابن الخطاب ، بأن ينادى
في الناس بالرحيل .. لكي يشغل الناس عما تفوه به ابن أبى ، حتى لا يقع بينهم ما لا
تحمد عقباه.
كما يرى كيف أنه صلىاللهعليهوسلم عالج تلك الأحداث بحكمة حكيمة فعند ما أشار عليه عمر ـ رضى
الله عنه ـ بقتل ابن أبى .. ما كان منه صلىاللهعليهوسلم إلا أن قال له : يا عمر ، كيف إذا تحدث الناس أن محمدا
يقتل أصحابه؟! وأبى صلىاللهعليهوسلم أن يأمر بقتله بل ترك لعشيرته من الأنصار تأديبه وتوبيخه.
ولقد بلغ الحال
بابنه عبد الله ـ رضى الله عنه ـ وهو أقرب الناس إليه ، أن يمنعه من دخول المدينة
حتى يأذن له رسول الله صلىاللهعليهوسلم بدخولها.
كما يرى المتدبر
لهذه الآيات ، والأحداث التي نزلت فيها ، أن النفوس إذا جحدت الحق ، واستولت عليها
الأحقاد ، واستحوذ عليها الشيطان .. أبت أن تسلك الطريق المستقيم ، مهما كانت
معالمه واضحة أمامها ..
فعبد الله بن أبى
وجماعته ، وقفوا من الدعوة الإسلامية موقف المحارب لها ولأتباعها ، وسلكوا في
إذاعة السوء حول الرسول صلىاللهعليهوسلم وحول أصحابه كل مسلك .. مع أن آيات القرآن الكريم ، كانت
تتلى على مسامعهم صباح مساء ، ومع أن إرشادات الرسول صلىاللهعليهوسلم كانت تصل إليهم يوما بعد يوم ، ومع أن المؤمنين الصادقين
كانوا لا يكفون عن نصحهم ووعظهم ..
كما نرى أن
الإيمان متى خالطت بشاشته القلوب ، ضحى الإنسان من أجله بكل شيء .. فعبد الله بن
عبد الله بن أبى بن سلول ، يقول للرسول صلىاللهعليهوسلم : يا رسول الله بلغني أنك تريد قتل أبى ، فإن كنت لا بد
فاعلا فمرني به فأنا أحمل إليك رأسه ..
__________________
