رَبِّكَ
أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧) أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ
يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨) أَمْ لَهُ الْبَناتُ
وَلَكُمُ الْبَنُونَ (٣٩) أَمْ تَسْئَلُهُمْ
أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٠) أَمْ عِنْدَهُمُ
الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤١) أَمْ يُرِيدُونَ
كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ
(٤٢)
أَمْ لَهُمْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٣)
وَإِنْ
يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّماءِ ساقِطاً يَقُولُوا سَحابٌ مَرْكُومٌ)
(٤٤)
والفاء في قوله ـ سبحانه
ـ : (فَذَكِّرْ فَما
أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ) للإفصاح. والكاهن : هو الإنسان الذي يزعم أنه يخبر عن
الأشياء المغيبة ، والمجنون : هو الإنسان الذي سلب عقله ، فصار لا يعي ما يقول.
أى : إذا كان
الأمر كما ذكرنا لك قبل ذلك ـ أيها الرسول الكريم ـ فاثبت على ما أنت عليه من
التذكير بما أوحينا إليك .. فما أنت بسبب إنعام الله عليك بكاهن ولا مجنون كما
يزعم أولئك الكافرون.
قال الجمل :
والباء في قوله (بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) للسببية ، وهي متعلقة بالنفي الذي أفادته «ما» أى : انتفى
كونك كاهنا أو مجنونا ، بسبب إنعام الله عليك بالعقل الراجح ، وعلو الهمة ، وكرم
الفعال ، وطهارة الأخلاق ، وهم معترفون بذلك لك قبل النبوة .
ثم أخذت السورة
الكريمة في تقريع هؤلاء الجاهلين بأسلوب استنكارى فيه ما فيه من التعجب من
جهالاتهم. وفيه ما فيه من الرد الحكيم على أكاذيبهم ، فساقت أقاويلهم بهذا الأسلوب
الذي تكرر فيه لفظ «أم» خمس عشرة مرة ، وكلها إلزامات ليس لهم عنها جواب. وبدأت
بقوله ـ تعالى ـ : (أَمْ يَقُولُونَ
شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ. قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ
مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ) ، و «أم» في هذه الآيات بمعنى بل والهمزة.
وقوله : (نَتَرَبَّصُ) من التربص بمعنى الانتظار والترقب.
وقوله : (رَيْبَ الْمَنُونِ) يعنون به : حوادث الدهر التي تحدث له صلىاللهعليهوسلم منها
__________________
