فمن قال غير ذلك فقد كذب (٦٨) ثم عاد مقاتل من بغداد إلى البصرة ، وبقي بها حتى مات سنة ١٥٠ ه‍ (٦٩) وقد جاء فى تفسير مقاتل أسماء من مات من الصحابة بالبصرة ، وكانت البصرة فى حياة مقاتل تقابل بالدنيا (٧٠) وكان بالبصرة خطة بنى أسد ، وهم بنو أسد بن شريك بن مالك ، وكان مقاتل من مواليهم بالبصرة (٧١)

مقاتل فى مكة وبيروت

قضى مقاتل نصف حياته الأول فى خراسان ، والنصف الأخير فى العراق.

وقد رحل مقاتل إلى بلاد أخرى ، غير أنّ إقامته لم تطل بها. فقد رحل مقاتل الى مكة ، وطلب من الناس أن يسألوه عما دون العرش ، فقام اليه قيس القياس فقال : من حلق رأس آدم فى حجته؟ قال مقاتل : لا أدرى. فقال السائل : وهذا ما دون العرش (٧٢) كما جلس مقاتل فى مسجد بيروت فقال : لا تسألونى عن شيء ما دون العرش ألا أنبأكم عنه. فقال الأوزاعى لرجل : قم اليه فسله : ما ميراثه من جدتيه؟ فحار ولم يكن عنده جواب فما بات فيها الا ليلة ثم خرج بالغداة «(٧٣)» وقد تكررت الحادثتان السابقتان فى العراق وخراسان ، وهذا يدل على جرأة مقاتل وجسارته ، وأنّ هذا النوع من الرجال لا يعجب أهل الحجاز ، لاتباعهم للأثر ، وتوقفهم عند النصوص. ولا يرضى أهل الشام وفيهم الأوزاعى «الذي جمع العبادة والعلم والقول الحق».

وله مذهب فى الفقه وبعد أميل إلى مدرسة الحديث منه إلى مدرسة الرأى. وقد نقلت عنه أقوال فى ذم أهل العراق ورأيهم (٧٤) كما كان الأوزاعى يكره الكلام فى القدر وصفات الله ويعده ابتداعا (٧٥)

__________________

(٦٨) تهذيب الكمال : المجلد العاشر مخطوط ، تهذيب التهذيب : ١٠ / ٢٨٣.

(٦٩) تاريخ بغداد : ١٣ / ١٦٩.

(٧٠) أحسن التقاسيم : ١١٣.

(٧١) ابن دريد : الاشتقاق : تحقيق عبد السلام هارون ص ٥٠١ ـ مطبعة السنة المحمدية سنة ١٩٥٨.

(٧٢ ، ٧٣) تهذيب الكمال المجلد العاشر مخطوط ، تاريخ بغداد : ١٣ / ١٦٦.

(٧٤) انظر ما فى الخطيب البغدادي ـ تاريخ بغداد ـ ترجمة أبى حنيفة.

(٧٥) أحمد أمين : ضحى الإسلام : ٢ / ١٠٠.