ـ ٥٥ ـ
سورة الرحمن
٨ ـ قوله تعالى
: (أَلَّا تَطْغَوْا فِي
الْمِيزانِ) الآية ، فيه وجوب العدل في الوزن وتحريم البخس فيه.
٢٦ ـ قوله
تعالى : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانٍ) أورده الصوفية في باب الفناء وفسروه باضحملال ما دون
الحق.
٣٣ ـ قوله
تعالى : (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ) الآيات ، أخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك أنه قيل له ما
نسمع للجن ثوابا في القرآن ، قال. اما تقرءون سورة الرحمن إنه جعل ثوابها وعقابها
في هذه السورة ، وأخرج من وجه آخر عنه (وَلِمَنْ خافَ مَقامَ
رَبِّهِ) قال من الجن والإنس.
٦٠ ـ قوله
تعالى : (هَلْ جَزاءُ
الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ) أورده الصوفية في باب الإحسان وفسروه بما في الحديث : «أن
تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك» قالوا فهو اسم يجمع أبواب
الحقائق.
٥٦ ـ قوله
تعالى : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ) استدل به على إمكان نكاح الجن الإنسية ، وأخرج ابن أبي
حاتم عن أرطأة بن المنذر قال سئل ضمرة بن حبيب هل يدخل الجن الجنة ، قال نعم وينكح
الجن جنيات والإنس إنسيات وذلك قوله : (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ
إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ).
٦٨ ـ قوله
تعالى : (فِيهِما فاكِهَةٌ
وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ) قال الكيا : احتج به من يخرج النخل والرمان من مطلق اسم
الفاكهة لأن العطف يقتضي المغايرة.
