بقدر الضروره ، لئلّا
یطول بنا المقام ، ویضیق المجال ، إلّا إذا اقتضی الحال ،
والله المستعان فی المبدأ والمآل ....
والآیات المقصود بها الاستدلال فی
هذه السوره هی قوله تعالی : (إِنَّ
الْأَبْرٰارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کٰانَ
مِزٰاجُهٰا کٰافُوراً * عَیْناً یَشْرَبُ
بِهٰا عِبٰادُ اللّٰهِ یُفَجِّرُونَهٰا تَفْجِیراً
* یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَیَخٰافُونَ یَوْماً کٰانَ
شَرُّهُ مُسْتَطِیراً * وَیُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ
حُبِّهِ مِسْکِیناً وَیَتِیماً وَأَسِیراً * إِنَّمٰا
نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللّٰهِ لاٰ نُرِیدُ مِنْکُمْ
جَزٰاءً وَلاٰ شُکُوراً ...) إلی
قوله تعالی : (إِنَّ
هٰذٰا کٰانَ لَکُمْ جَزٰاءً وَکٰانَ سَعْیُکُمْ
مَشْکُوراً) .
فقد نزلت هذه الآیات فی أهل
بیت رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، أعنی
: علیّاً وفاطمه والحسن والحسین ، علیهم الصلاه والسلام ... وذلک
:
إنّ الحسن والحسین مرضا ، فعادهما
رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وآله وسلّم ، فنذر علیّ
علیه السلام صوم ثلاثه أیّام ، وکذا فاطمه الطاهره ، وخادمتهم فضّه ، لئن
برِئا؛ فبَرِئ الحسن والحسین علیهما السلام ولیس عندهم قلیل
ولا کثیر ، فاستقرض أمیر المؤمنین ثلاثه أصوع من شعیر ، وطحنت
فاطمه منها صاعاً ، فخبزته خمسه أقراص ، لکلّ واحدٍ قرصاً ، وصلّی علیّ
صلاه المغرب ، فلمّا أتی المنزل ووضع الطعام بین یدیه
للإفطار ، أتاهم مسکین وسألهم ، فأعطاه کلٌّ منهم قوته ، ومکثوا یومهم
ولیلتهم لم یذوقوا شیئاً.
ثمّ صاموا الیوم الثانی ، فخبزت
فاطمه صاعاً آخر ، فلمّا قدّم بین أیدیهم للإفطار أتاهم یتیم
وسألهم القوت ، فأعطاه کلّ واحدٍ منهم قوته.
فلمّا کان الیوم الثالث من صومهم
، وقدّم الطعام للإفطار ، أتاهم أسیر
__________________
