الهجره ، بعد نزول
سوره الدهر بسنین کثیره ، فقول من یقول : إنّها نزلت فیهم
، من الکذب الذی لا یخفی علی من له علم بنزول القرآن وأحوال
آل البیت ، رضی اللّٰه عنهم.
وقال القرطبی فی تفسیره
١٩ : ١٨٢ فی صدد آیه : (وَیُطْعِمُونَ
الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ)
: والصحیح أنّها نزلت فی جمیع
الأبرار ، ومن فعل فعلاً حسناً ، فهی عامّه».
قال : «وقد ذکر النقّاش والثعلبی والقشیری
وغیر واحدٍ من المفسّرین ، فی قصّه علیّ وفاطمه وجاریتهما
حدیثاً لا یصحّ ولا یثبت.
قال الحافظ ابن حجر فی تخریج الکشّاف
: ١٨٠ رواه الثعلبی من روایه القاسم بن بهرام ، عن لیث بن أبی
سلیم ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس.
ومن روایه الکلبی عن ابن
عبّاس فی قوله تعالی : (یُوفُونَ
بِالنَّذْرِ وَیَخٰافُونَ یَوْماً کٰانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً
* وَیُطْعِمُونَ الطَّعٰامَ عَلیٰ حُبِّهِ مِسْکِیناً
وَیَتِیماً وَأَسِیراً) وزاد
فی أثنائه شعراً لعلیّ وفاطمه رضی اللّٰه عنهما».
ثمّ قال : «قال الحکیم الترمذی
: هذا حدیث مزوّق مفتعل ، لا یروج إلّا علی أحمق جاهل.
ورواه ابن الجوزی فی
الموضوعات من طریق أبی عبد اللَّه السمرقندی ، عن محمّد بن کثیر
، عن الأصبغ بن نباته ... فذکره بشعره وزیاده ألفاظ.
ثمّ قال : وهذا لا نشکّ فی وضعه» .
__________________
