(مِنْ طُورِ) : جار ومجرور متعلق ب (تخرج). (سَيْناءَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة (تخرج ...) في محل نصب نعت ل (شجرة). (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) : مثل إعراب (تخرج من طور). والجملة فى محل نصب حال من فاعل : تخرج. (وَصِبْغٍ) : (الواو) : عاطفة. (صبغ) معطوف على (الدهن) مجرور. (لِلْآكِلِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صبغ).

(وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٢١))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف ناسخ. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم (فِي الْأَنْعامِ) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [بحال من (عبرة)](لَعِبْرَةً) : (اللام) : للتوكيد. (عبرة) : اسم (إن) مؤخر منصوب ، وجملة (وإن لكم ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. (نُسْقِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الكاف) : مفعول به ، وجملة (نسقيكم) استئنافية أو [تفسيرية ل (عبرة) أو في محل نصب حال]. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (نسقيكم). (فِي بُطُونِها) : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول (ما) ، وجملة (وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ) : مر إعراب مثيلتها في الآية (١٩).

(وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢))

الإعراب (وَعَلَيْها) : (الواو) : عاطفة. (عليها) : جار ومجرور متعلق ب (تحملون). (الواو) : عاطفة. (عَلَى الْفُلْكِ) : مثل (عليها). (تُحْمَلُونَ) : فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل وجملة (تحملون ...) لا محل لها معطوفة على جملة (نسقيكم).

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (٢٣))

الإعراب (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً) : (الواو) : استئنافية. (لقد أرسلنا نوحا) مر إعراب نظيرها في الآية (١٢). (إِلى قَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أرسلنا. و (الهاء) مضاف إليه. (فَقالَ) : (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. (يا قَوْمِ) : (يا) : أداة نداء (قوم) : منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف. و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. (اعْبُدُوا) : فعل أمر مبني على