هر وقتى كه خواهد (١). (گوهر مراد / ٤٨٩)

هو محاولة النّفس استرجاع ما زال من المعلومات. (الكلّيّات / ٢٤)

العلم.

(٢٤٧) التّرتيب في اللّغة : جعل كلّ شيء في مرتبته. وفي الاصطلاح : جعل الأشياء المتعدّدة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعضها نسبة إلى بعض بالتّقديم والتأخير. (التّعريفات / ٢٥ ، مفتاح الباب / ٧٨ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٧ ، ١٠٥)

لغة وضع كلّ شيء في مرتبة فهو أخصّ من التّركيب ، لأنّه لم يعتبر فيه أن يكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتّقدّم والتّأخّر.

واصطلاحا هو جعل الأشياء الكثيرة بحيث يطلق عليها اسم الواحد ويكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدم والتّأخر. (جامع العلوم ١ / ٢٨٥)

التّاخّر ، التّركيب ، التّقدّم.

(٢٤٨) التّرك ما ابتدأ بالقدرة بدلا من ضدّ له. يصحّ ابتداؤه على هذا الوجه. (الذّخيرة في علم الكلام / ٢٨٧)

عبارة عن البقاء على العدم الأصليّ. (الأربعين في اصول الدّين / ١٢٥)

ترك الفعل عبارة عن أن لا يفعل شيئا ويبقي الأمر على العدم الأصلي. (أصول الدّين للرّازيّ / ٩٠) التّرك عبارة عن فعل الضّدّ. (المصدر / ٩١)

عبارت است از آن كه فعل بر عدم أصلى بماند (٢). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٠٥)

عبارة عن البقاء على العدم الأصليّ. (قواعد المرام في علم الكلام / ٨٤)

الفعل.

(٢٤٩) التّركيب التّرتيب لغة وضع كلّ شيء في مرتبة. فهو أخصّ من التّركيب ، لأنّه لم يعتبر فيه (التركيب) أن يكون لبعض أجزائه نسبة إلى البعض بالتقدّم والتأخّر. (جامع العلوم ١ / ٢٨٥)

التّرتيب.

(٢٥٠) التّركيب الاتّحاديّ هو أن يصير الشّيء عين شيء آخر ومتّحدا معه ، ويكون لكليهما في المركّب ذات واحدة هي عين كلّ منهما وعين المركّب منهما. (شوارق الإلهام ١ / ١٦٠)

الاتّحاد ، الاتّحاد الحقيقيّ ، التّركيب.

(٢٥١) التّركيب الانضماميّ هو أن ينضمّ شيء إلى شيء آخر ويكون لكلّ منهما ذات على حدة في المركّب منهما ، حتّى تكون في المركّب كثرة بالفعل ، كتركيب البيت من اللّبنات ، وتركيب البخار من الأجزاء المائيّة والهوائيّة. (شوارق الإلهام ١ / ١٦٠)

الاتّحاد المجازي التركيب ، التأليف.

(٢٥٢) التركيب الخارجيّ والعقليّ التّركيب قد يكون عقليّا ، وقد يكون خارجيّا ، كتركيب العشرة من الآحاد ... (كشف المراد / ٦٧) واعلم أنّ التّركيب قد يكون عقليا وهو التّركيب من الجنس والفصل. وقد يكون خارجيا ، كتركيب الجسم من المادّة والصّورة. (المصدر / ٢٢٦)

التركيب.