وقال تعالى : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ
عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) .
والتقوى إنّما
يتمّ بالعدول عن الشك إلى اليقين ، واتّباع غير المعصوم ليس كذلك ، فلا بدّ وأن
يجعل الله تعالى إماما معصوما يرجع إليه في الأحكام والأقوال والأفعال يفيد قوله
وفعله اليقين ، فيحصل التقوى باليقين.
وكيف يتصوّر من
الله تعالى أن يعطي عباده أسباب الكرامة في الدنيا ، ولا يعطيهم في الآخرة؟! [ثمّ
كيف يعطيهم الكرامة في الآخرة] ولا يعطيهم أعظم الأسباب والطرق إلى التقوى ، وهو الإمام
المعصوم ، وهو قادر عليه؟!
السابع والستّون :
غير المعصوم إذا علم من يحتاج إلى الإمام [وما وجه الحاجة إلى الإمام] وفيما يحتاج إلى الإمام فيه ، علم أنّ الإمام يجب أن يكون
معصوما.
أمّا أوّلا ، فنقول : المكلّفون ـ غير الإمام والنبيّ ـ على قسمين :
أحدهما : المعصومون ، فإمّا أن يكون ممّن يجب عليه الجهاد ، أو لا.
والأوّل يحتاج
إليه في اجتماع الناس والتقدّم في الحروب ، فإنّ الجهاد لا يتمّ إلّا بجامع للناس
وقاهر [لهم] على ذلك ، وهو ـ المتقدم ـ يكون أولى بالأمر والنهي.
وإن لم يجب عليه
الجهاد يحتاج إليه في نظام النوع ؛ لأنّه لا يتمّ إلّا بالرئيس ، وقد يحتاج إليه
في نقل بعض الأحكام.
وإمامة غيره
تستلزم كون الإمام معصوما ؛ لما يأتي ، و [لاستحالة] تقديم المفضول على الفاضل فيما يحتاج إلى الفضل فيه وما
وجه الحاجة فيه المفضولية ؛ لأنّه يضادّ حكمة الحكيم.
__________________
