يكون عاقلا ، وكلّ
غير معصوم يمكن أن يكون متّصفا بفعل هذه وبعدم العقل ، ولا شيء من الإمام متّصف
بشيء من هذه وبعدم العقل بالضرورة ؛ إذ الإمام إنّما نصب [ليمنع] المكلّف من هذه [و] المؤاخذة عليها ، فيستحيل اتّصافه بها بالضرورة. ينتج : لا
شيء من غير المعصوم بإمام بالضرورة.
الثامن والثلاثون
: قوله تعالى : (وَإِذا
قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا ...) الآية .
كلّ إمام له هذه
الصفات بالضرورة ، ولا شيء من الإمام غير معصوم ، ويستلزم : كلّ إمام معصوم ؛
لوجود الموضوع.
التاسع والثلاثون
: قوله تعالى : (فَمَنْ
أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللهِ ...) الآية .
كلّ غير معصوم
يمكن أن يكون كذلك ، ولا شيء من الإمام كذلك بالضرورة. ينتج : لا شيء من غير
المعصوم بإمام بالضرورة ، وهو المطلوب.
الأربعون : قوله
تعالى : (قُلْ
إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً) .
المراد الهداية
إلى الصراط [المستقيم] من الأقوال والأفعال والتروك ، وهذا هو العصمة. والإمام
قائم مقام النبيّ عليهالسلام ، فيكون له هذه الصفات ؛ ليتمّ المراد منه.
الحادي والأربعون
: قوله تعالى : (وَمَنْ
خَفَّتْ مَوازِينُهُ ...) الآية .
كلّ غير معصوم
يمكن له هذه الصفة بالضرورة ، ولا شيء من الإمام له هذه الصفة بالضرورة ، [فلا] شيء من غير المعصوم بإمام بالضرورة.
__________________
