امتثال أمره حصوله
في ذلك ، فلا يجزم بدفعه لذلك ، ولا يمكن إلّا بالعصمة ، فلا شيء من غير المعصوم
بإمام بالضرورة.
الثامن والخمسون :
قوله تعالى : (مَنْ
يُضْلِلِ اللهُ فَلا هادِيَ لَهُ) .
وجه الاستدلال يتوقّف على مقدّمات :
المقدّمة الأولى : [أنّ عدم المعلول لعدم علّته ، فعدم العلّة هي علّة العدم .
المقدّمة الثانية]
: أنّ الوهم هو سبب
الضلال ؛ لأنّه هو الذي يعارض العقل في كثير من المقدّمات ، وغلبة الشهوات وسببها [البعيد
القوّة] الشهوانية ، فخلق الله تعالى العقل للمكلّف بحيث يتمكّن
المكلّف [من إبطال] قضايا الوهم الباطلة ومقتضى الشهوات ، والقوى الغضبية قد نراها في كثير من الناس تقهر [عقله] ويذعن لها [بالطاعة] أكثر وأعظم.
وإذا قايسنا
المطيع لقواه الشهوية والغضبية والوهمية المرجّح لها [على] القوّة العقلية إلى مرجّح القوّة العقلية وجدنا الأوّل
أكثر من الثاني بأضعاف مضاعفة ، وكلّ ذلك سبب عدم العصمة ، فلو لم يوجد رئيس معصوم
يردع المطيع [للقوّة] الشهوية ، ويلزم كلّ مكلّف في كلّ وقت بالحقّ ، لزم
الضلال.
__________________
