وإنّما يحصل
للمكلّف الوثوق والأمن من الخوف باتّباعه وخصوصا فيما بناه الله تعالى على
الاحتياط التامّ ـ كالفروج والدماء ـ بوجوب عصمة الإمام ، [فيجب أن يكون] الإمام معصوما ، وإنّما يعلم عصمته من النصّ .
فقد دلّت [هذه] الأشياء على مطالب خمسة :
أحدها : أنّ الإمام معصوم.
وثانيها : أنّه واجب العصمة.
وثالثها : أنّه لا يكون الإمام إلّا بنصّ إلهي على لسان النبيّ الصادق
عليهالسلام ، أو على لسان الإمام عليهالسلام المنصوص عليه.
ورابعها : أنّه يستحيل أن يجعل الله تعالى الاختيار في نصب الإمامة
إلى الأمّة.
وقد تقرّر في علم
الكلام استحالة أمر الله تعالى باتّباع من لا يأمن المكلّف من
إضلاله ، فيكون الإمام معصوما ، واتّباعه يوجب تعيين السلامة بالضرورة ، فمخالفه
بيّن الضلال ، وهذا هو مطلوبنا.
وخامسها : أنّ كلّ زمان لا بدّ فيه من إمام معصوم ، وإلّا لجاز اتّباع
بعض المكلّفين غير دين الله في بعض الأحكام ، وفي الكلام قد بان استحالته ؛ [لوجوب] اللطف .
__________________
