السابع والثلاثون
: قوله تعالى : (تَنْزِيلَ
الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) .
هذا ترغيب من
وجهين :
أحدهما : أنّه قد حكم بأنّ ما يأتي به الرسول فهو تنزيل من الله
تعالى.
وثانيهما : [أنّ] الذي نزّله عزيز غني عالم ، وإنّما نزّله رحمة بكم ؛ لأنّه
رحيم ، فيكون ما يأتي به رحمة من الله تعالى. ولا يعلم أنّه كذلك إلّا بكونه
معصوما.
فالداعي إلى ما
دعا إليه ، والقائم مقامه في كلّ الأحوال و [الأفعال] يجب كونه كذلك.
الثامن والثلاثون
: قوله تعالى : (وَاضْرِبْ
لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ* إِذْ
أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا ...) .
وجه الاستدلال يتوقّف على مقدّمات :
إحداها : أنّ رحمة الله تعالى متساوية ، بل على أمّة محمّد صلىاللهعليهوآله أولى.
الثانية : أمّة محمّد صلىاللهعليهوآله أشرف من سائر الأمم ؛ لقوله تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ
أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) .
الثالثة : أنّ لطف الإمامة كلطف النبوّة .
إذا تقرّر ذلك فنقول : لطف الله تعالى في حقّ الأمّة الذين كذّبوا وأنكروا الرسالة
__________________
