السادس والستّون :
قال الله تعالى : (لا
تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ ...) .
كلّ غير معصوم
يمكن أن يكون كذلك ، ولا شيء من الإمام يمكن أن يكون كذلك بالضرورة.
ينتج : لا شيء من
غير المعصوم بإمام بالضرورة أو دائما ، وهو المطلوب.
السابع والستّون :
قوله تعالى : (فَالَّذِينَ
هاجَرُوا ...) .
وجه الاستدلال : أنّ هذه الأشياء لها غاية واحدة اشتركت فيها ، وهو كون ذلك
في سبيل الله ، ويترتّب عليها الجزاء ، وهو قوله : (لَأُكَفِّرَنَّ
عَنْهُمْ ...) إلى آخره.
فإذا دعا الإمام
المكلّفين إلى قتال فيلزم هذه [اللوازم ، وإنّما يعلم أنّ دعاءه إلى قتال هذه] غايته ويترتّب عليه الجزاء المذكور إذا علم أنّه معصوم ،
وإلّا لم يوثق به ، ولا يحصل الطمأنينة به ، وكلاهما مطلوب ، خصوصا في هذه
الأشياء.
الثامن والستّون :
قال تعالى : (يا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) .
الإمام يدعو
المكلّفين إلى هذه المراتب ، ويحتاج إلى إتمام الغرض بحصول ذلك للمكلّفين بألطاف
تقرّب المكلّف إلى ذلك ، وذلك بالمعصوم ، وهو المطلوب.
التاسع والستّون :
قال تعالى : (وَلا
تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ) .
كلّ إمام متبوع
مطلقا ، ولا شيء ممّن يتبدّل الخبيث بالطيّب بمتبوع
__________________
