مطلقا ، وكلّ غير معصوم يمكن أن يكون كذلك ، ولا شيء من الإمام
يمكن أن يكون كذلك بالضرورة.
ينتج : لا شيء من
الإمام غير معصوم بالضرورة.
ويلزمه : كلّ إمام
معصوم بالضرورة ؛ لوجود الموضوع.
السبعون : قال
الله تعالى : (وَالَّذانِ
يَأْتِيانِها مِنْكُمْ ...) .
أقول : هذا حكم عامّ لكلّ من يصدر عنه ذلك ، فإذا كان كذلك
فالمخاطب [بإيذائهما] والإعراض عنهما بالتوبة والإصلاح [هو الإمام] .
وكلّ غير معصوم
يمكن فيه ذلك ، فإذا كان الإمام غير معصوم فإن سقط [هذا] التكليف عنه لم يكن الخطاب عامّا ، وهو باطل بالضرورة.
وإن كان مكلّفا [به] [فالمؤذي] له والمقيم الحدّ عليه لا بدّ أن يكون غيره ، فإمّا أن
يكون المعصوم ، أو لا.
[والأوّل يكون
المعصوم أولى] بالإمامة منه.
والثاني سقط محلّه
من القلوب ، ويستلزم الهرج والمرج والفتن وتعطيل حدود الله ، وذلك كلّه يناقض
الغرض من نصب الإمام.
__________________
