الحسن : تندمون على تعبكم فيه وإنفاقكم عليه ، أو على ما اقترفتم من
المعاصي التي أصبتم بذلك من أجلها.
(حُطاماً) ؛ أي : هشيما لا ينتفع به في مطعم ولا في غذاء. وقيل :
تبنا لا قمح فيه.
[٦٦ ـ ٦٧] (إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦) بَلْ نَحْنُ
مَحْرُومُونَ (٦٧))
(إِنَّا لَمُغْرَمُونَ) : لملزمون غرامة ما أنفقنا. أو : مهلكون لهلاك رزقنا.
من الغرام وهو الهلاك. (مَحْرُومُونَ) : لا حظّ [لنا] ولا بخت.
[٦٨ ـ ٦٩] (أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي
تَشْرَبُونَ (٦٨) أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ
الْمُنْزِلُونَ (٦٩))
(مِنَ الْمُزْنِ) ؛ أي : السحاب ، أو الأبيض منه خاصّة.
[٧٠] (لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ
لا تَشْكُرُونَ (٧٠))
(أُجاجاً) : ملحا زعاقا لا يقدر على شربه. فإن قلت : لم أدخلت
اللّام على جواب لو في قوله : (لَوْ نَشاءُ
لَجَعَلْناهُ حُطاماً) ونزعت منه ها هنا؟ قلت : إنّ لو لمّا كانت داخلة على
جملتين معلّقة ثانيتهما بالأولى ، تعلّق الجزاء بالشرط ولم تكن مخلصة للشرط كإن
ولا عاملة مثلها. وإنّما سرى فيها معنى الشرط اتّفاقا من حيث إفادتها في مضموني
جملتيها أنّ الثاني امتنع لامتناع الأوّل ، افتقرت في جوابها إلى ما ينصب علما على
هذا التعلّق ، فزيدت هذه اللّام لتكون علما على ذلك. فإذا حذفت بعد ما صارت علما
مشهورا مكانه ، فإنّ الشيء إذا علم وشهر موقعه وصار مألوفا ومأنوسا ، لم يبال
بإسقاطه من اللّفظ استغناء بمعرفة السامع. فإذن حذفها اختصار لفظيّ وهي ثابتة في
المعنى. فاستوى الموضوعان. على أنّ تقدّم ذكرها
__________________
