اللّؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللّؤلؤة الكبيرة من القطرة الكبيرة.
وعن سلمان
الفارسيّ وسعيد بن جبير وسفيان الثوريّ : انّ (الْبَحْرَيْنِ) عليّ وفاطمة.
(بَيْنَهُما بَرْزَخٌ) : محمّد. (يَخْرُجُ مِنْهُمَا
اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ) : الحسن والحسين عليهمالسلام. أهل البصرة والكوفة : (يَخْرُجُ) بفتح الراء وضمّ الياء.
[٢٤ ـ ٢٥] (وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي
الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (٢٤) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٥))
(الْجَوارِ) : السفن. (الْمُنْشَآتُ) : المرفوعات الشرع. وقرئ بكسر الشين. أي : الرافعات
الشرع ، أو اللّاتي ينشئن الأمواج بجريهنّ. (كَالْأَعْلامِ) ؛ أي : الجبال.
حمزة : «منشئات»
بكسر الشين.
[٢٦ ـ ٢٨] (كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (٢٦) وَيَبْقى
وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٢٧) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
تُكَذِّبانِ (٢٨))
(كُلُّ مَنْ عَلَيْها) ؛ أي : على الأرض من المركّبات والحيوانات أو الثقلين (فانٍ). (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ)
؛
أي : ذاته. ولو
استقرأت جهات الموجودات وتفحّصت وجوهها ، وجدتها بأسرها فانية في حدّ ذاتها إلّا
وجه الله ؛ أي : الوجه الذي يلي جهته. (ذُو الْجَلالِ
وَالْإِكْرامِ) : ذو الاستغناء المطلق والفضل العام (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما) من إبقاء ما لا يحصى ممّا هو على صدر الفناء رحمة منه
وفضلا ، أو ممّا ترتّب على إفناء الكلّ من الإعادة والحياة الدائمة والنعيم
المقيم.
(وَجْهُ رَبِّكَ) ؛ أي : ذاته. والوجه يعبّر به عن الجملة والذات. (ذُو الْجَلالِ). صفة الوجه. أي : الذي يجلّه الموحّدون عن التشبيه
بخلقه وعن أفعالهم. أو : الذي يقال له : ما أجلّك و
__________________
