جبريل إلى محمّد بالقرآن. وعنه قال : معناه : أنا الله أعلم» .
ونقل عنه أنّ
المراد بقوله تعالى : (وَمِمَّا
رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ) [البقرة : ٣] الزّكاة .
وفي حديثه عن
قوله تعالى : (وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ
آمِناً) [آل عمران : ٩٧] نقل عن ابن عباس قوله : «لو وجدت قاتل أبي في الحرم لما
هجته» .
وعند تفسير
الآية الأولى من سورة الأعراف نقل عنه أنّ معنى (المص) : «أنا الله أعلم وأفصّل» .
ومن القراءات
التي نقلها عنه ما ذكره عند كلامه على قوله تعالى : (حَتَّى يَلِجَ
الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ) [الأعراف : ٤٠] إذ قال : «وفي مصحف ابن عبّاس : (الجمّل) بضمّ الجيم وتشديد
الميم ، وهو حبل السّفينة» .
مجاهد بن جبر المكي (ت ١٠٣ ه):
وهو من أئمّة
التفسير ، وقد نقل عنه المؤلف كثيرا من الأقوال منها ما جاء عند حديثه عن اختلاف
المفسّرين في المراد بالكلمات في قوله تعالى : (فَتَلَقَّى آدَمُ
مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ) [البقرة : ٣٧] إذ نقل عنه أنّها «قوله : اللهمّ لا إله إلا أنت سبحانك
وبحمدك ، ربّ إنّي ظلمت نفسي فاغفر لي فإنّك أنت خير الغافرين ، اللهمّ لا إله إلا
أنت سبحانك وبحمدك ، ربّ إنّي ظلمت نفسي فارحمني فإنّك أنت خير الراحمين ، اللهمّ
لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ، ربّ إنّي ظلمت نفسي فتب عليّ إنّك أنت التوّاب
الرحيم» .
وحين تكلم على
المراد ب (الكتاب والفرقان) في قوله تعالى : (وَإِذْ آتَيْنا
مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ) [البقرة : ٥٣] قال : «يعني : التوراة ، عن مجاهد ، ذكرها باسمين كما يقال :
سحقا وبعدا» .
وربّما يبيّن
وهم مجاهد في ما ينقله عنه كما فعل في أثناء كلامه على قوله تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ
الْقُرْآنُ) [البقرة : ١٨٥] إذ قال : «وكان مجاهد يتوهّم أنّ رمضان من
__________________
