رَبِّ
مُوسى وَهارُونَ (١٢٢) قالَ فِرْعَوْنُ
آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي
الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (١٢٣)
لَأُقَطِّعَنَّ
أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ
____________________________________
[١٢٣]
(رَبِّ مُوسى
وَهارُونَ) وإنما خصّوهما بالذكر ، بعد قولهم «رب العالمين» لأنهما
دعيا إلى الإيمان بالله.
[١٢٤]
(قالَ فِرْعَوْنُ) حين رأى إيمان السحرة : (آمَنْتُمْ بِهِ) أي بموسى عليهالسلام والاستفهام للتوبيخ والإنكار (قَبْلَ أَنْ آذَنَ
لَكُمْ) أي قبل أن تحصلوا على إذني ، فإنه كان يرى نفسه المستحق
لأن يأذن بالإيمان ، وأن الإيمان بدون إذنه موجب للعقوبة (إِنَّ هذا) أي هذا الإيمان بهذه الكيفية (لَمَكْرٌ
مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ) فإنه أراد أن يلبس على الناس أن إيمان السحرة ليس على علم
واعتقاد ، وإنما عن تواطؤ من موسى والسحرة (لِتُخْرِجُوا مِنْها
أَهْلَها) أي صنعتم هذا المكر لأن تسودوا أنتم في البلاد ، وتخرجوا
من المدينة أهلها ، والمراد بهم فرعون وملأه ، فإنه إذا جاءت سلطة جديدة ، تجبر
أهل السلطة القديمة بالفرار وقاية لأنفسهم من السجن والقتل (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) أيها السحرة عاقبة أمركم وجزاء عملكم.
[١٢٥]
(لَأُقَطِّعَنَ) بكل تأكيد (أَيْدِيَكُمْ
وَأَرْجُلَكُمْ) أيها السحرة (مِنْ خِلافٍ) أي من كل شق طرفا ، كاليد اليمنى والرجل اليسرى ، أو
بالعكس. وكانوا يعملون ذلك لبقاء التوازن في الجملة للجسد ، إذ لو كان القطع من
طرف واحد ، لم يكن لذلك الطرف رجل يمشي بها ، ولا يد يتكئ بها على العصا (ثُمَ) بعد القطع (لَأُصَلِّبَنَّكُمْ)
