أخذ فيه القراءة لأجل التوثيق الجغرافي .
ج : الإيجاز غير المخلّ :
تبنّي المؤلّف
سمة الاختصار الذى لا يخلّ بالمعنى في مواطن عديدة من الكتاب. وتجلّت هذه السّمة
واضحة في اختصاره لأسماء الأعلام عند إعادة ذكرها ، فلا يذكرها كاملة وإنّما يذكر
كنية العلم أو لقبه أو نسبه .
وكذلك اختصاره
لأسماء الكتب ، فلا يذكر اسم الكتاب كاملا وإنما اسمه المشهور ، بل إنّه أحيانا لا يذكر اسم الكتاب وإنما يشير فقط
إليه من خلال ذكر اسم مؤلّفه .
ومن اختصاره في
قراءة الآيات ، أنه كان لا يعيد قراءة حرف ما إذا ورد سابقا أو ورد نظيره وإنما
يكتفي بقوله : (ذكر) ، وكذلك كان يقطع الكلام في قراءة حرف معيّن إذا كانت
قراءته قد وردت قبلا في السّياق. مثال هذا ما أورده في سورة الأنعام عند قراءة
قوله تعالى : (قل من ينجيكم). حيث ذكر قراءة يعقوب لهذا الحرف ثم قال : (فأمّا (قل الله ينجيكم) وهو الثاني من هذه السورة فقرأه نافع وابن كثير
والبصريان) ، ووقف عند هذا فلم يذكر كيف قرأه هؤلاء. وهذا يوهم
بأنّ كلام المؤلف غير تام. والحقيقة غير هذا ؛ لأنه لمّا ذكر قراءة هذا الحرف من
قبل يعقوب لم يرد إعادة هذه القراءة وإنما ذكر أسماء هؤلاء القراء فقط وهو يريد
معنى : أنّهم قرءوا كما قرأ يعقوب. وهذه السّمة بانت في مواضع عديدة من الكتاب .
__________________
