(يُدْعَوْنَ إِلى
كِتابِ اللهِ)
قال ابن عبّاس
فى رواية الضّحّاك : المراد ب (كِتابِ اللهِ) ـ هاهنا ـ : القرآن. وهو قول قتادة ، قال : دعوا إلى القرآن بعد أن ثبت
أنّه كتاب الله ؛ حيث لم يقدر بشر أن يعارضه.
وقوله : (لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ)
جعل الله تعالى
القرآن حكما بين اليهود ، وبين رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ، فحكم القرآن عليهم بالضّلالة ، فأعرضوا عنه ، وهو قوله : (ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ)
يعنى : من أعرض
عن حكم القرآن ، ( فلم يؤمن به من رؤساء ) اليهود وقوله : (وَهُمْ مُعْرِضُونَ)
قال ابن
الأنبارىّ : يجوز أن يكون المعرضون الباقين من اليهود ؛ ويجوز أن يكون الفريق المتولّى
هم المعرضون.
ثمّ بيّن سبب
إعراضهم ، فقال :
٢٤ ـ (ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا)
: أى ذلك
الإعراض عن حكمك يا محمد بسبب اغترارهم ، ومقالتهم حيث قالوا : (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا
أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ) ومضى تفسير هذا .
وقوله تعالى : (وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ)
«الغرور» :
الإطماع فيما لا يصحّ.
وقوله : (ما كانُوا يَفْتَرُونَ) يعنى قولهم : (لَنْ تَمَسَّنَا
النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ).
٢٥ ـ قوله : (فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ)
«كيف» معناه :
السّؤال عن الحال ، والتّقدير : فكيف حالهم إذا جمعناهم؟
__________________
